共享理念實質就是堅持以人民為中心的發展思想，體現的是逐步實現共同富裕的要求。共同富裕，是馬克思主義的一個基本目标，也是自古以來我國人民的一個基本理想。孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記·禮運》具體而生動地描繪了“小康”社會和“大同”社會的狀态。按照馬克思、恩格斯的構想，共産主義社會将徹底消除階級之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差别，實行各盡所能、按需分配，真正實現社會共享、實現每個人自由而全面的發展。

——摘自在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研讨班上的講話，2016年1月18日

【原文】

子曰：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”

——《論語·季氏》

【解釋】

“不患寡而患不均，不患貧而患不安”出自《論語·季氏》，大意是：不應該擔心财富少而應該擔心分配不均勻，不應該擔心貧困而應該擔心境内局勢不穩定。朱熹解釋說：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這句話強調的是要重視社會公平，保障社會安定。孔子倡導仁政，主張以仁、義、禮、樂等方式來解決國内國外的各種矛盾和問題。他認為要保障社會穩定，就要使百姓能夠安居樂業，就要保障社會的公平和正義。若是無法做到平均，無法減少社會貧富差距，就容易出現“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣巨大的貧富懸殊，就會緻使社會矛盾不斷加劇，最終将會危及社會安定。因而，隻有倡導平均，确保百姓都能各得其所，國家才能長治久安。

“患不均”和“患不安”體現了孔子的均平思想。古人一直推崇大同社會，追求“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”的理想社會。而這樣的理想社會其一大特點就是公平正義。所謂“民惟邦本，本固邦甯”，人心向背決定政權存亡，隻有百姓安甯，國家才能安穩。而百姓是否安甯則要看社會是否公平。百姓若是無法得到公平公正的待遇，就容易産生不滿、怨憤等情緒，這些情緒若是得不到及時的疏解，積蓄到一定程度就會爆發，就會危及國家穩定。因此，要想統治穩固、國家安定，就必須要保障百姓的權益，使百姓能夠得到公正的對待，這樣才能使百姓滿意、才能得到百姓的擁護。

公平正義、消除貧困、實現共同富裕是中國人民的一貫追求，也是中國特色社會主義的内在要求。說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒适的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”人民追求美好的生活，而美好的生活必然不能有不均和不安。因此，黨的十八大報告提出，“要逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要内容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環境，保證人民平等參與、平等發展權利，讓發展成果更多更公平地惠及全體人民”。黨的十八屆五中全會也提出要共享發展，倡導要保障全體人民在經濟、政治、文化和社會等各方面的合法權益，“要充分發揚民主，廣泛彙聚民智，最大激發民力”，使人人參與、人人盡力、人人都能享有發展建設的豐碩果實。

在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研讨班上的講話中引用“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，旨在說明共同富裕是中國人民自古以來的基本理想，強調要着力踐行以人民為中心的發展思想。

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