3月22日是世界水日。今天，全世界仍有22億人在生活中無法獲得安全飲用水，聯合國的目标是希望到2030年為所有人提供水和環境衛生。中國是全球人均水資源最貧乏的國家之一，人均水資源僅為世界水平的1/4。因此，深入理解水的價值，關愛水、珍惜水有重要的意義。

湖北大學曆史文化學院特聘教授、中國長江文化研究院院長鄭曉雲先生到昆明滇池進行水問題調研，借此機會，記者對他進行了專訪。

市民與遊客在滇池畔喂食越冬的紅嘴鷗 任維東攝

記者：大衆應該怎樣理解今年世界水日的主題？

鄭曉雲：聯合國教科文組織把2021年世界水日的主題确定為“Valuing Water”，是一個非常生動的英語表述，如果直接翻譯就是“價值化水”，或者說“賦予水價值”。當然它的含義也是關愛水、珍惜水。深入理解水的價值，是我們關愛水、珍惜水的重要思想基礎。

記者：在水危機日趨嚴重的今天，我們如何準确理解與把握“水”的概念？

鄭曉雲：在過去的幾十年中，國際間曾經有很多關于“什麼是水”以及水的含義讨論，并且發表了很多文章和著作對這個話題進行探讨，例如瓦諾尼卡著的《水的含義》、林頓著的《什麼是水》等較有影響的著作。這些問題的提出原因就在于“水是什麼”似乎人人皆知，但事實上并非人人都有足夠的認知和知識，在很多人中關于水的認知和知識甚至非常貧乏，在當代社會中關于水的價值認知趨于簡單化。這樣必然影響到人們對水的價值判斷，進而影響到人們關愛水、珍惜水的态度和行為，不利于構建人類和水的和諧關系。

在我看來，水不僅僅是一種維持生命的自然物質，還是人類社會和文化的重要構建要素，在驅動人類社會的發展過程中産生了重要的作用。沒有水，不僅人類的生命不能得到延續，人類的社會也同樣不能維持。水在人類社會中具有的多維價值，值得我們深入去理解。

首先，水是一種驅動人類社會生産力發展的動力物質，水構建了人類的生産力。在農業社會中，人們通過修築農田灌溉設施，使農田得到灌溉，大大提高了農業生産力，促進了社會的發展。人類早期的文明，包括兩河流域的蘇美爾文明和尼羅河畔的古埃及文明都是建立在水利灌溉的基礎上的。中華民族數千年的發展曆史，也是一個利用水資源、善興水利的曆史，水利在中國的曆史發展過程中起到了重要的作用。在世界各地，人們利用水作為動能，驅動各種生産工具，用于提水灌溉、推動石磨加工食品、帶動工具加工生産生活用具等等。水能在歐洲工業革命的過程中也産生了重要的作用。在近代以來，水能到電能的轉換，對人類社會的發展更是起到了巨大的作用，今天水電已經成為人類最重要的清潔能源。這是我們最容易理解的水的價值。

環衛工人在昆明大觀河打撈垃圾 任維東攝

水對人類社會的構建也産生了重要的作用。不僅僅如上面提到的兩河流域文明、古代埃及文明以及印度河文明、中國的黃河長江文明等等大的文明形态，水的構建作用彰顯無疑。人類早期的文明總是發源于江河流域的，沒有水的這種社會動力，就沒有人類文明的形成和發展。人類的居住總是優先選擇在水資源豐富的地方，不論是在河流流域、湖泊、泉水畔，人們都要開發利用水資源和水環境、管理和分配水資源，形成了人們相互之間的社會關系，因為水而形成了人類的基礎形态，很多地方社會組織和生活都構建于水利之上的，因此在中外形成了大量的“水利社會”。在中國，兩千多年前就開始了京杭大運河的修建，這條運河不僅貫穿了中國南北，溝通了南北交通、貿易往來，也促進了文化的融合。同時，在運河兩岸一系列的大城市因河而形成，包括了淮安、揚州、鎮江、常州、蘇州、杭州等大城市，都是因為大運河而興起的。在世界各地我們都能看到很多的社會是構建在水資源的管理之上的，例如美國西部和西南部城市的興起，水資源的供給起到了關鍵性的支撐作用。

記者：作為國際知名的水文化專家，您認為我們應當如何從文化的角度來充分認識水的價值？

鄭曉雲：水深刻地影響到了人類的精神世界，對人類的文化産生了重要構建和支撐作用。在水的啟迪和激發中，人類創造了豐富的相關的文化藝術，包括音樂、文學等。

古代東西方賢哲們的哲學思想的形成大多受到了水的啟迪，無論是古代希臘的柏拉圖、亞裡士多德，還是中國的孔子、老子等都對水有深刻的觀察、思考與感悟，從而影響到了他們的思想體系的構建。

一對情侶在洱海邊拍攝婚紗 任維東攝

自古以來，人類就對水敬重敬畏，形成了廣泛的崇拜水、祭祀水的現象，水不再是普通的自然物質，而是一種神聖的靈性物質。中國古代形成的龍崇拜現象不僅是一種影響廣泛的文化現象，對于水資源的保護也起到了積極的作用。與此同時，世界上影響廣泛的幾大宗教，如佛教、道教、伊斯蘭教等，不論其思想或儀式都和水有密切的聯系。

在人類的社會生活中，形成了大量和水相關的文化現象。例如我們居住在不同的水環境周圍，就可能形成相關的生活方式，中國江南的“小橋流水人家”就是一種建立在水環境上的生活方式。我們也會在居住環境中建設和我們審美、生活娛樂追求相一緻的水景觀和設施，例如景觀水池、噴泉等。在社會生活中，人類形成了大量相關水的禮儀習俗，例如中國傣族的潑水節、泰國的宋幹節等，水都是其中的主角。水也構建起了人類的健康體系，因水而形成了和衛生相關的文化現象，包括清潔水供給、污水處理、沐浴等相關的文化，通過水對疾病的治療等，對人類的生命安全産生了重要的作用。水總是讓人們的情感獲得激發、思想獲得啟迪、身心獲得愉悅，支撐着我們的精神和社會生活，沒有水，人類的文化将黯然失色，人類的文明将不可延續。水在滿足上述這些人類需要的同時，都顯現出了其它豐富的價值内涵。

除了以上列舉的這些價值，我們還可以列舉出很多水的價值，無論從人類社會大的方面，還是生活中細微的環節，包括水在我們具體日常生活中的點滴作用，不同地區、不同社會中的人們會用水來滿足自己的不同需要。水的價值體現是豐富多樣的。人類社會越發展，和水的關聯關系會變得越複雜，水的價值體現也同樣越複雜。因此水的價值在人類社會中是多維的，這是水在人類社會中的重要特性。

高原明珠泸沽湖 任維東攝

令人遺憾的是，水在人類社會中盡管有複雜的價值體現，但在現代生活中人們對水的價值理解卻變得越來越單一化，水往往被看作是一種商品、消費品，比如我們打開水龍頭、走進商店就可以獲得水。這樣水在很多人的觀念中僅有金錢可以衡量的價值和消費價值，對其複雜的社會、文化價值的理解越來越淡化。這直接影響到人們對水的價值判斷和态度，進而影響到對待水的行為。水價值的複雜化和人們水認知的簡單化在當代社會中已成為一種影響到水資源可持續的顯著矛盾。

記者：當前，構建“水友好型社會”，需要着重從哪些方面入手？

鄭曉雲：我曾經遇到過這樣一個動人故事：一個中國西南幹旱山村的女童将學校發的一瓶礦泉水省下來帶回家給她生病在床的媽媽，這個故事中水體現出了親情價值。如果我們能為貧困山區民衆解決好缺水問題，這不僅體現了水在扶貧工作中的價值，也更加彰顯了水在保障人民公平發展中的價值。

節水首先是一種社會行為，而支撐這種行為最重要的因素就是關于水的價值觀。如果我們沒有對水深刻的價值取向，那麼就不會有節水的社會行為。要構建水友好型社會，必須讓全社會都擁有關于水的科學認知，對水的多維價值的理解，在此基礎上構建起水友好的價值觀，緻力于讓所有人都關愛水、珍惜水，從而去約束我們對待水的行為，構建起一個水友好型社會。這将成為建設生态文明的一種重要的社會價值基礎。

我們不可将水僅僅視作一種普通的消費品和商品，它的價值也不能簡單用錢去衡量，應當把水看作是一種和我們人類長遠生存利益相關的物質、甚至把對待水的行為上升到道德層面。人類社會需要從自身的長遠利益出發去權衡對水資源的開發利用，更加高效、綠色地使用水，更關愛水、珍惜水。提升對水的科學認知，形成水友好的價值觀，從曆史到現實對水的價值有深入的理解，這需要全社會共同努力。

目前，我認為需要從以下幾個方面着力。

一是需要科學家做出更多的科學研究和解釋，做好普及工作，讓更多的民衆了解水在人類社會發展過程中所扮演的重要角色，從而理解水的多維價值。科學家們應該通過各種科普講座、撰寫研究和普及性的文章等等手段，向大衆普及水的曆史文化知識。二是政府應該積極推動水的知識普及，包括建設水博物館、水文化體驗場所，舉辦各種宣傳活動，投資制作更多的傳媒産品等。三是推動全社會的更多參與，通過各種渠道讓民衆更多地參與到學習水知識、認識水價值和關愛水的活動中，尤其是節約用水的社會行動中。

内容：光明日報全媒體記者任維東 張蕾

責編：張永群

編輯：張雪瑜 孫小婷

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