目前，關于《紅樓夢》一書，公認的被讀者廣泛接受的是甲戌、庚辰、己卯本《石頭記》。随着人們對《紅樓夢》的研究越來越深入，人們對《紅樓夢》作者是否是曹雪芹争議越來越大。

筆者經過三年的研究，終于發現了《紅樓夢》的真像，《紅樓夢》的作者也漸漸浮出水面。《紅樓夢》的作者很可能是乾隆皇帝的老師，五部尚書内閣大學士梁詩正!

先來厘清一下《紅樓夢》書名的來龍去脈，《紅樓夢》本名《石頭記》，作者開篇說的明白，此書書名甚多：

1、空空道人易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》；

2、至吳玉峰題曰《紅樓夢》。

3、東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。

4、後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二钗》。

5、至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。

這本是《脂硯齋重評石頭記》的原文叙述，為了弄清楚概念，我給編出序号。這樣便于看清楚《石頭記》到《脂硯齋重評石頭記》的成書痕迹。我們現在所看到的《紅樓夢》，其實叫做《脂硯齋重評石頭記》，是脂硯齋最後完成的。

甲戌本《脂硯齋重評石頭記》的眉批，是解開“紅樓夢”（以下紅樓夢用引号替換書名号）迷題的關鍵。

甲戌眉批：若雲雪芹披閱增删，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。

這句甲戌眉批明确的告訴我們，曹雪芹不是“紅樓夢”的最終作者。

關于曹雪芹，不是本文重點，不多讨論。

甲戌眉批：事則實事，然亦叙得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隐有見、有正有閏，以緻草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不複少。

何為“千皴萬染”?“千皴萬染”就是作者把想要表達的真正意思散落的隐藏在故事裡。作者在講述故事的過程中，在某一個段落多次重複使用一個字或詞，來突出強調他想表達的字。在上下文裡又用同樣的手法突出強調另一個字，這樣把前後文突出的字組合起來，就是作者想要表達的真相。

“紅樓夢”第八回，薛寶钗小恙梨香院，賈寶玉和林黛玉先後去梨香院看望薛寶钗，這一大段文字，作者既運用了“千皴萬染”的寫作手法，先是“下雪”了，然後林黛玉的丫鬟“雪雁”來給林黛玉送暖手來了，林黛玉說雪雁聽紫娟的話比聖旨還快，晚飯後賈寶玉回到绛芸軒，晴雯冒雪貼鬥方，賈寶玉的丫鬟“茜雪”換茶太快了。這些多次重複使用的重點的字組合起來，就是“千皴萬染”的寫作手法，正是作者要表達的真實意思：“快雪晴帖”。在此，讀者不妨再去讀一讀“紅樓夢”第八回，找一找“快雪晴帖”，一旦悟出了“千皴萬染”，找出了“快雪晴帖”，就會豁然開朗，拍膝畫圈就會發現石頭記真相。

87版《紅樓夢》電視劇截圖——晴雯冒雪貼鬥方

《快雪時晴帖》傳是東晉大書法家王羲之所寫，乾隆皇帝把此帖和王珣的《伯遠帖》、王獻之的《中秋帖》藏于養心殿西室暖閣内，乾隆禦書匾額“三希堂”，将三帖視為稀世珍寶。

《快雪時晴帖》是乾隆皇帝非常喜愛的一幅字帖，被曆代文人騷客所推崇。乾隆不僅時常拿出來鑒賞、臨摹，而且還經常題跋、蓋章。甚至敕令朝臣将包括《快雪時晴帖》在内的曆代名家字帖，編次镌刻在石頭上，即《三希堂法帖》。

由此，“紅樓夢”的隐線之一，也是《石頭記》的真相之一，是存放在北海公園閱古樓裡的石刻——《三希堂法帖》!大觀園的主要原型就是北海公園一帶!

北海公園閱古樓存放着《三希堂法帖》石刻

經過初步比對，《三希堂法帖》中的許多字帖内容都隐寫在了《石頭記》故事裡了，例如前面所說的“紅樓夢”第七回、第八回都暗寫了《快雪時晴帖》的内容。換句話說，《石頭記》的作者一定是熟悉《三希堂法帖》的人。

镌刻《三希堂法帖》是一項龐大的工程，有高規格的組織架構，由和碩和親王弘晝、和碩果親王弘瞻、多羅慎郡王允禧任總理，由吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥、兵部右侍郎汪由敦、戶部左侍郎嵇璜擔任經筵講官，禮部侍郎董邦達、戶部郎中戴臨擔任校對。

在這些人中，梁詩正的生平經曆最符合《石頭記》的成書時間，梁詩正最有能力創作出文學巨著“紅樓夢”。

《頭條百科》截圖——梁詩正簡介

梁詩正（1697—1763），字養仲，号芗林，又号文濂子，錢塘（今浙江杭州）人。清代官員、書法家。梁詩正的主要著作：《續文獻通考》、《石渠寶笈》、《西清古鑒》、《欽定葉（xie）韻彙緝》、《三希堂法帖》。

1734——1752年之間，梁詩正一直在乾隆身邊任文官要職，經常随乾隆出巡，深得乾隆的信任，是當時頂尖的書法家、文學家、曆史學家，是當時的文壇翹楚。在此期間，梁詩正參與編纂了《石渠寶笈》、《西清古鑒》、《三希堂法帖》等典籍。

1747－1752年，《三希堂法帖》石刻完成，閱古樓也于1752年建成完工，梁詩正作為第一經筵講官全程參與了《三希堂法帖》的制作過程。這項工程是中國文化曆史上的一件壯舉，無疑對梁詩正影響巨大。

乾隆時期，北海公園裡的主要建築多建于1750－1752年之間，在此期間梁詩正因工作關系，經常活動于北海公園一帶。筆者已多次發文，作者用“千皴萬染”等方法，隐寫了北海公園裡的建築名稱，如“承光殿”、“琳光殿”、“閱古樓”等。梁詩正對北海公園一帶非常熟悉，才有可能寫出這些建築。

1752——1758年，梁詩正因父親年邁，乞歸杭州，奉養老父，潛心治學。在此期間，梁詩正極有可能以《三希堂法帖》為基本素材，演繹創作了《脂硯齋重評石頭記》。

1757年，乾隆南巡，梁詩正迎接聖駕。這一點也非常符合“紅樓夢”裡“接駕”的情節。

目前公認的“紅樓夢”三大基礎版本甲戌本、己卯本和庚辰本，年份分别是1754年、1759年和1760年。

由此推算，1752－1758年，梁詩正在老家杭州奉父治學期間，已經完成了一個完整的《石頭記》，也就是甲戌本《石頭記》，當時梁詩正前途未蔔，本以為自己的政治生涯就此終結，令他沒想到的是乾隆皇帝還一直惦記着他，乾隆皇帝不僅在南巡時，隆重地去看望他，而且還加恩特許他在家閑居而享受俸祿。1758年，梁詩正再次被招回到乾隆身邊，并且身居要職。梁詩正作為一個漢臣，面對對自己有知遇之恩的主上，即心存感激，又内心矛盾。經過幾年的時間，大觀園的原型也就是北海公園一帶也發生了一些變化。于是梁詩正又多次增删修改了《石頭記》，就是後來的己卯本和庚辰本《石頭記》。

綜上所述，從梁詩正的生平經曆來看，他最有可能創作“紅樓夢”。

在“紅樓夢”裡，賈珍與賈琏的“二馬同槽”、林黛玉調侃劉姥姥的“母蝗蟲”等，都取自《石渠寶笈》裡的名人字畫。

梁詩正主編的《石渠寶笈》——二馬圖卷

“紅樓夢”中賈珍幽會尤三姐、賈琏幽會尤二姐，随有“二馬同槽”，小斯喜兒說“咱們可要公公道道地貼一爐燒餅”，在“二馬圖卷”中二馬的上面，均勻地分布着幾枚圓形或橢圓形的印章，極為形象。

梁詩正主編的《西清古鑒》——文王鼎

王夫人卧室裡的文王鼎、妙玉用的茶具等都在梁詩正主編的《西清古鑒》裡有著錄。

梁詩正主編的《三希堂法帖》——快雪時晴帖（影印截圖）

“紅樓夢”的核心内容是《三希堂法帖》石刻，尤以《快雪時晴帖》演繹最多，賈寶玉、林黛玉、薛寶钗、茜雪、雪雁、晴雯等都化自該帖。前已多次發文，不再贅述。

梁詩正經常參與乾隆組織的文娛活動，經常作詩聯句，與“紅樓夢”裡的詩社情節高度相似。梁詩正寫過許多與“紅樓夢”裡題材相似的詩，如菊花、海棠、梅花詩等。梁詩正的《竹塢春深》裡有“粉脫見新篁”詩句，這一細節也被寫進了“紅樓夢”裡，而且脂硯齋還特意做了批注。

林黛玉信步出來，看階下新迸出的稚筍。

甲戌側批：妙妙！"筍根稚子無人見"，今得颦兒一見，何幸如之。

脂硯齋批語提示，作者用“千皴萬染”的方法，把真相隐藏在故事裡了。之前本人已發文通過“千皴萬染”發現了大觀園裡的建築名稱（匾額）、快雪時晴帖等真相，那麼作者的真相，有沒有可能也用“千皴萬染”的方法留痕呢？

帶着這個疑問，梳理一下“梁、詩、正”極其字号是否在“紅樓夢”裡有痕迹?

梁詩正，字養仲，号芗林，又号文濂子。

1、“紅樓夢”裡很多詩詞裡有“梁、香、簾”等字，與梁詩正的字号諧音或同音。如：甄事隐注解“好了歌”，隐含梁詩正的名字中的字“梁、正、芗”。

陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬓又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，緻使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

再如《葬花吟》中的“落絮輕沾撲秀簾、梁間燕子太無情、何處有香丘”等。再有林黛玉的《桃花詩》，簾内簾外的，用了十幾個簾字，隐梁詩正的号“文濂子”的“濂”，化繁就簡，不再祥述。

2、“紅樓夢”中廣泛的使用諧音，而“紅樓夢”裡的香菱、湘蓮、香憐等人的名字與梁詩正的字“芗林”諧音。或者理解為香菱、湘蓮、香憐等人的名字都是由梁詩正的字号化來的。

“芗林”又與“相鄰”同音，在賈雨村出場時，用“隔壁”二字，隔壁不就是鄰居嗎？脂硯齋批語：“隔壁”二字極細極險，記清。脂硯齋讓讀者記清“隔壁”二字，原來是提示“相鄰”，即梁詩正的字“芗林”二字！

甲戌本《脂硯齋重評石頭記》脂硯齋批語“隔壁”二字極細極險，記清。

3、“紅樓夢”第十九回，賈寶玉給林黛玉講耗子精的故事，也是用“千皴萬染”之法，來強調“香、林”二字，即諧音梁詩正的字“芗林”。

寶玉繼續胡謅道：“林子洞裡原來有群耗子精。……隻剩了香芋一種，因又拔令箭問：‘誰去偷香芋？’隻見一個極小極弱的小耗應道：‘我願去偷香芋。’……小耗道：“我不學他們直偷。我隻搖身一變，也變成個香芋，滾在香芋堆裡，使人看不出，……小耗現形笑道：‘我說你們沒見世面，隻認得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺的小姐才是真正的香玉呢。’”

4、紅樓夢第二十四回，整回的文字都暗寫了梁詩正的字号“芗、林、仲”。

香菱與林黛玉取“香、林”二字，即梁詩正的号“芗林”。“紅樓夢”第二十四回開頭，林黛玉被人從背後猛擊了一掌，回頭一看原來是香菱。這一段故事叙述在黛玉前面都加上“林”字，而其他有些叙述卻直接用“黛玉”或“颦兒”，在這一段特意加上“林”字，是作者故意為之，作用就是強調這個“林”字，與香菱的“香”字組合起來就是“芗林”二字。

我們也可以這樣理解，香菱和林黛玉的名字，是作者把自己的字号拆開了，再用諧音或同音的方法編纂出來的。

香菱與林黛玉關系非常好，林黛玉待香菱如同親姊妹一樣，甚至勝過寶钗等人。我對這一段故事印象非常深，也一直在思考這段故事究竟有何深意，百思不得其解。所以當想到這條主線時，第一時間就想到了這段故事。

說到香菱與林黛玉關系好，必須要說到香菱學詩，香菱學詩是“紅樓夢”故事中非常經典、令人滿口留香的一段故事，香菱入住大觀園時，第一時間就跑去潇湘館找林黛玉學詩，那一段故事不僅隐寫了“香、林”組合“芗林”，而且還突出了“詩”字，即梁詩正的“詩”，因故事篇幅較長，又讀者耳熟能詳，在此不再引用原文。

梁詩正字養仲，“仲”，排行老二。“紅樓夢”第二十四回大部分内容都突出了“老二”這個概念。本回主要内容是賈芸為求賈琏和王熙鳳為自己謀個差事，賈芸找舅舅蔔世仁借香料，蔔世仁沒借給他而且還搶白了賈芸一頓，賈芸路遇鄰居醉金剛倪二，倪二借給賈芸銀子，賈芸買了香料送給了王熙鳳，王熙鳳把進大觀園種樹的差事給了賈芸。

說明一下，“紅樓夢”的核心内容是乾隆時期的《三希堂法帖》，在《三希堂法帖》裡有一篇《倪寬贊》，《倪寬贊》裡有倪寬、蔔式等古代先賢的名字，倪寬，字仲文，字号中也有“仲”字，也就是“倪老二”。由此，我們有理由推測“紅樓夢”中的倪二、蔔世仁是由《倪寬贊》引用來的。

這一段故事中反複地使用賈琏、琏二爺、二嬸嬸、芸二爺、寶二爺、倪二、老二、麝香、種樹。這些重點字就是作者故意留下來的蛛絲馬迹。

“琏”是由“文濂子”的“濂”化來的，“二”隐“仲”，“香”同音“芗林”的“芗”，“種”同音“養仲”的“仲”。這些重點字隐藏了作者的字号。

以前一直不理解為什麼賈琏是琏二爺、賈芸是芸二爺，真正的原因就在于此，二是為了隐“仲”字。建議大家再去讀一讀“紅樓夢”第二十四回，相互印證一下這個結論。

5、梁詩正字養仲，“養”字在“紅樓夢”裡運用很多，比較分散，但卻很有特點 ，容易讓人記住。比如“人參養榮丸”、“太太養的”、“養小叔子”等等。每讀到這些文字的時候，總感覺似有所指，卻又漫無目的，原來是隐藏了作者梁詩正的字号，這需要弄清楚故事真相，然後仔細閱讀原文，才能體悟的出。

6、“簾子”與梁詩正的号“文濂子”同音，在“紅樓夢”中有多處使用。賈琏的“琏”，也與“濂”同音，在賈政視察大觀園時，作者運用諧音加上“千皴萬染”之法，就把梁詩正的字号“正”“文濂子”寫在了故事裡了。

因問賈珍道："這些院落房宇并幾案桌椅都算有了，還有那些帳幔簾子并陳設玩器古董，可也都是一處一處合式配就的？"賈珍回道："帳幔簾子，昨日聽見琏兄弟說，還不全……"賈政聽了，便知此事不是賈珍的首尾，便令人去喚賈琏。

　　一時賈琏趕來。賈政問他共有幾種，現今得了幾種，尚欠幾種。賈琏見問，忙向靴桶取靴掖内裝的一個紙折略節來……“簾子二百挂，昨日俱得了。外有猩猩氈簾二百挂，金絲藤紅漆竹簾二百挂，墨漆竹簾二百挂，五彩線絡盤花簾二百挂……"

綜上所述，梁詩正的字号，“梁、詩、正、芗、林、文、濂”等字，全部散落地隐藏在故事中了。

現在我們發現了這個秘密，再來正向理解“紅樓夢”故事中的人物，原來賈政、賈琏、香菱、詩瘋子、林黛玉、寶二爺、湘雲、湘蓮、香憐等名字，都是由梁詩正的字号編纂來的。

由此确信，“紅樓夢”的最終作者極可能是乾隆時期五部尚書内閣大學士梁詩正!

本文為本人原創，頭條号叫做“紅樓夢大觀園”原創不易，轉載請注明出處。

本文旨在發現和揭示“紅樓夢”作者的真相，“千皴萬染”的邏輯關系就是作者留下的證據，這樣論證也不算牽強吧。關于梁詩正，本人掌握的資料有限，詳實的證據還有待進一步發掘。希望本文能引起紅學專家和廣大紅迷朋友的重視，我們共同來揭開近三百來年的“紅樓夢”作者之謎。

有網友建議我十年不發文，專心研究。不可能的，以我的這點文化墨水，再給一百年也達不到完全讀懂“紅樓夢”的水平。所以，有所發現，發出來與大家分享、讨論，或許對大家研究紅學有所補益。

本文主要參閱了甲戌、己卯、庚辰本《脂硯齋重評石頭記》、《石渠寶笈精粹》、《西清古鑒疏》、《三希堂法帖》、《頭條百科》、《百度百科》及其他網絡文章等，在此一并緻謝。

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