秦可卿與賈珍的真實關系，通過賈蓉續弦妻子的一個舉動被揭開，這才是《紅樓夢》的真事隐。很多人一廂情願将賈珍的“爬灰”，變成秦可卿與公公的不倫，本就是誤解。

（第五十三回）一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻回避了。

秦可卿死後，賈蓉什麼時候續弦并沒有提，娶得誰家女兒也沒說。但賈蓉之妻在第五十三回出場，證明賈蓉續弦。随後大多以賈蓉之妻，蓉哥兒媳婦代稱。不過，第五十八回老太妃薨逝，賈家有诰命的女人都要入朝随祭，期間提到：

“賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝随祭，至未正以後方回。”

尤氏後邊的許氏從沒出場，賈家除了榮甯二府嫡系，再不具備诰命之人。賈蓉是五品龍禁尉，秦可卿死後打的旗号四品“恭人”是死者為大，自動提升一級，實則仍是五品宜人。賈蓉妻子會獲得诰命成為宜人與王夫人的品級一樣。許氏無疑就是賈蓉續弦。至于程高本八十回後說賈蓉之妻“胡氏”明顯是疏漏。據分析甯國府是按照“明朝”故事做的設定，賈敬、賈珍等人取材于明朝的幾任胡鬧皇帝為原型，他家三個媳婦（朱）秦尤許，正是曹雪芹按照《百家姓》給的提示。當然以人物塑造人物，并非影射明朝舊事，這要區别理解，不多讨論。

許氏平日在尤氏跟前伺候，跟着婆婆學習管家。但一到公公賈珍進來吃飯，兒媳婦許氏就“回避了”。這是古時候家庭的基本禮儀。尤其賈家這種大家庭，兒媳婦和公公極少見面。許氏如此，她的前任秦可卿當然也是如此。

第二十二回，賈政元宵節在賈母跟前湊趣，發現孫子賈蘭不在，就問怎麼回事。婆子進裡邊問了李纨，才說沒人請他不來。

第五十三回，賈家祭宗祠，是賈家最重要的場合，男女都要在，但賈母帶着女眷在正堂内站立，賈敬、賈赦帶着男丁卻站在門外，隻有賈家嫡長孫賈蓉能夠站在門内。

第七十回，賈母生日，男親女眷都是嚴格分開。

第七十四回，中秋節賈母家宴，賈赦、賈政、賈珍等都在座，邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、許氏一個不在座，都在屏風後邊另外一桌……

以上都能證明，賈家這種人家的規矩，兒媳婦不可能輕易與公公同處一室。除了年節，公公生日行禮等，公公一般也會避諱見到兒媳婦。所以現在被拿來說事的“癸酉本石頭記”男女混雜的場面描寫一看就不是古人寫的。因為即便程高本續書，也沒有賈政與嫂子邢夫人同處一室。王熙鳳輕易在叔公公賈政面前露面的道理。稍有常識真假立判。

當然也有意外。比方第三十三回，賈政打賈寶玉，王夫人賈母被驚動，李纨就随着婆婆王夫人趕來，不但見了公公賈政，聽到婆婆哭丈夫賈珠還當着公公面放聲大哭起來。但這種事是極其特殊情況，平時根本不會發生。

柳湘蓮對甯國府說除了門口的石獅子幹淨，隻怕貓兒、狗兒都不幹淨。賈寶玉對此勃然而怒，說連他也不幹淨。表明賈家就算亂，也不過是外人口舌。大家族自有大家族的規矩禮儀。賈蓉在六十三回抱着丫鬟胡鬧，那丫頭就說賈蓉太不像話，拒絕意思非常明顯，證明甯國府并不都是亂七八糟。

秦可卿和賈珍的關系一直被津津樂道，借由賈蓉續弦的媳婦許氏回避公公賈珍的日常，看秦可卿與賈珍的日常也是如此。兩者之間除了重大場合，幾乎不存在交流的場景。即便接觸，也是丫鬟婆子長輩都在場才可能。有人說，焦大是幾十年老仆人什麼不知道？他一個三門上的七老八十的老仆，還真不會真正知道内宅的事。看賈寶玉的小厮茗煙，想要給賈寶玉傳個信，都不敢去内宅，隻能等裡邊出來人，可見賈家這樣大族的保守和規矩森嚴。

賈蓉、賈薔、賈芸、賈瑞見王熙鳳，無不是跟前丫鬟婆子都在。賈寶玉那麼小年紀，跟着王熙鳳去看秦可卿的病，王夫人還囑咐看一眼就得了，那是侄兒媳婦。

曹雪芹通過一次次細節化的描寫，雖然将賈家賈珍、賈琏、賈蓉等的不堪寫的清楚。卻絕不是外人柳湘蓮說的除了石獅子，隻怕貓兒狗兒也不幹淨。從賈蓉續弦妻子的行為，結合賈家的規矩，再看賈珍與秦可卿的所謂“爬灰”，第一不存在倫理基礎；第二，不存在可操作性！那麼，“爬灰”究竟是怎麼回事呢？請看下回分解。

「文/君箋雅侃紅樓」

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本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫

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