佛珠手串的那些事

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佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、記子留等組編而成。不同款式的佛珠，其構成也有細微的差别，下面詳細介紹下佛珠的相關組成部分。

1、母珠，俗稱“三通”或“佛頭”，通常隻有一顆，亦或兩顆，母珠相當于一個主軸連接其他部分，它是用來将不同數目的子珠歸結于一處，是連接弟子珠、記子留和一些飾物的主軸。舊時的母珠，内部都繪有佛像，采用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到裡面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。

2、隔珠，又稱作“間隔珠”或“數取”，用來将子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可采用一顆至三顆不等。

3、弟子珠相比子珠要小，一般以十顆或二十顆居多。是串在母珠的另一端，以十顆為一小串，用來計算掐 撚過的數目。“十”這個數目代表了佛教的“十波羅蜜”，即：施、戒、忍、精進、禅定、般若、方便、願、力、智。

4、記子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物，也可以用線繩結成“中國結”來替代，目的是為了防止弟子珠的滑落。

從結構來說，佛珠可分為兩大類：

單組佛珠

一串佛珠由一顆母珠和其他規定不同數目的子珠組合而成。

複組佛珠

一串佛珠，除了母珠和子珠以外，還有隔珠（又稱作“數取”）、弟子珠（又稱作“記子”）記子留等部分，甚至還有一些飾物。還有一種說法：念珠主要是有以下幾個部份構成的：母珠、佛塔、子珠、節珠、記念或者計數器。絡繩、配飾，流蘇。下面我再跟大家進行解釋。

母珠（俗稱三通）

是指大一串念珠的終結部位有一個較大的、有三個孔的亦稱“三通，這三個孔成丁字形分布，在穿念珠的時候将線的兩端由貫通的兩個孔中間傳入中間上方的孔中，這個形式在後來的說法上稱為萬法歸一。

佛塔（俗稱佛頭）

是指母珠的上方安置的一個圓錐狀的類似小塔形的物品，稱為佛塔或者佛頭。子珠是指念珠上除了母珠以外的比較小的珠子，一般其材質相同，也有将不同的材質但是大小一緻的珠子穿在一起的。

節珠（俗稱隔珠）

是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個比較大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每隔二十七顆子珠就安置一顆節珠，将所有的子珠平均分成了四分。

記撚（俗稱計數器）

是指懸挂在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子，一般将這兩串珠子稱為記撚，主要是用在長串的念珠上。

絡繩（也稱為線）

就是将所有珠子穿起來的繩子。

配飾

配飾指的是佛塔下面墜的飾物，也就是弟子珠以上的部分，通常使用一些精美的小型寶石，微型木雕、蜜蠟琥珀雕件，等小工藝品編 于此處，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。

弟子珠

弟子珠的體積一般比子珠要小一些，多用六顆到二十顆不等的數目。平均排列為兩列，一般是起到裝飾作用，也有一些沒有安裝計數器的佛珠，也可以用弟子珠計數，同時十粒為一個計數單位，和算盤同理彩用十進位，根據自身修行的持咒誦經遍數不同，也有不同的計數方法。

記子留

記子留指的是每串弟子珠的末端系着比弟子珠稍大一些的飾物或者珠子，也可以用繩絡編 成中國結來代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的裝飾作用。

流蘇（也叫拂塵）

是一種裝飾在念珠佛塔頂的線穗，其緣起是纓絡上面的垂拂，漢地的信衆經常将它編織成萬字節或者盤長結，這兩種圖案就是佛教裡象征正法和吉祥的圖案。

不同顆數之意

一百零八顆表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。

五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

十四顆，表示觀音之十四無畏。

一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。

三十六顆與十八顆之意義，一般認為與一百零八顆相同，然為便于攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非别有深義。

佩戴佛珠意義

佛珠日益擴大為一種佩飾的作用，也成為一種時尚飾品，展現在大衆的眼球，很多人士都随身攜帶、出現在各種場合。佩戴佛珠可以根據個人的喜好來選擇。可以是喜愛佛珠樣式、圖案、或者是着重佩戴佛珠的寓意。凡佩戴者都是有善根的表露，是與佛家有緣。

1、佛珠能幫自己消災解難，消除煩惱，能使自己平安健康。

2、告誡我們對人要慈悲為懷，不要心存敵意，不勾心鬥角，不去傷害别人。

3、戴佛珠是佛學意義上功德與利益，佩戴者長壽健康，戒殺護生。

4、不同的材質制作的佛珠，對人的健康也有着許多的好處。

5、佛經曰：若善男善女，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人，若欲願生諸佛淨土者，應當依法受持此珠。

6、若複有人，手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持随身行住坐卧，所出言說若善若惡；斯有此人依持菩提子故，所得功德，如念諸佛誦咒無異，獲福無量。

因此，有許多并非信仰佛教人士，皆以佩戴佛珠為榮，使佛珠俨然成為一種時尚的裝飾品。佩戴佛珠，佛家有一些特殊含義，戴上佛珠守不殺生戒，增福添壽，順利成家立業，兒孫繞膝，并長命百歲。其實愛戴佛珠的人，都是有善根的表露，戴佛珠者皆因與佛有緣。

佩戴人群

1、在佛教的各種法會中，佛教徒必須佩戴佛珠才正式。

2、虔誠佛教徒佩戴，以及愛好佛學文化的人士，體現一種修為。

3、成為一種服飾的裝飾，女性佩戴，可以是挂珠、佛珠手鍊等。

4、老人佩戴以祈求健康；年輕人佩戴以保事業順利；企業家佩戴一種大愛責任的體現。

5、以求吉祥平安的人。

佩戴原則

1、夏季應選用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類的佛珠，能夠使人有涼爽貼身的感；在冬季裡就應選用琥珀、密蠟或果實一類的挂珠為好。

2、目前大家通常習慣上都戴在左手，因為右手生活上使用的比較多，佩戴佛珠也會導緻不方便。民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。

3、佛教認為，持用佛珠的姿勢，一般可分為單手持珠與雙手持珠兩種。單手持珠，大多用于站立、經行的時候；而雙手持珠則多為打坐時，經常采用的姿勢。

4、蓮花生大師認為，與各種事業相配的手指（指念誦時念珠所放置的手指）分别應該為：“息業用食指，增業用中指，懷業用無名指，誅業則用小指。

佛珠的作用

眼當今佛珠不僅是佛教信衆不可或缺的重要法具，也深受社會大衆的普遍喜愛的一種飾物。佛珠也常常被人們俗稱為手鍊、手珠、手串、手钏等等。而其帶來的好處也非常多。

1、誦經持咒，記數法器 。是僧人計數的法器，是最原始用法。

2、警醒道念，莊嚴威儀 。警示佩戴者珍愛生命，也是使自己積累功德，助于自己長壽。

3、文化沉澱, 專項收藏 。佛珠的曆史非常悠久，所采用的材質都是非常珍貴有收藏價值的原料。

4、慰藉情緒。佩戴者希望得到更多的庇護，同時借助佛家中博大精深的佛學思想，來指導自己為人處世。

5、交友佳物，結好緣。可将佛珠贈與朋友，預祝朋友事業有成；送與父母，希望父母長健康。

6、展現品位，體顯修養。佩帶佛珠的者給人比較平和心寬、有大智大愛、珍愛生命、慈愛仁厚的之感。展現一種佛家的不與世俗之争的高尚情操。戴佛珠都是善根的表露，體現了一個人的一種修為，極其适合企業家佩戴。

佛珠的材質

佛珠的材質還是比較多樣，最以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。下面介紹幾種常見材質所成的佛珠：

1、菩提子類佛珠

如：星月菩提佛珠，鳳眼菩提佛珠，金線菩提佛珠，龍眼菩提佛珠，金蟾子菩提佛珠，十八子菩提佛珠，金剛菩提佛珠，蓮花菩提子佛珠等等。

2、木質類佛珠

如：沉香佛珠，紫檀佛珠，綠檀木佛珠，黃花梨佛珠，降龍木佛珠等等，木質類佛珠不易損害。

3、寶石類佛珠

如：水晶佛珠，瑪瑙佛珠，綠松石佛珠，青金石佛珠，玉石佛珠，金沙石佛珠等，适合女性作為服飾搭配，比較有品位有檔次，其設計精美不單調，樣式極多。

4、珍寶類佛珠

如：琥珀佛珠，紅珊瑚佛珠，砗磲佛珠，象牙佛珠，羚羊角佛珠，牦牛骨佛珠等等 這類型的佛珠比較有特色，展現個人的一種品位及風格。

5、工藝類佛珠

如：西藏天珠，琉璃佛珠，核雕佛珠，紫砂佛珠等等。 這類佛珠比較普遍，價格也不算高，适合各類人群佩戴裝飾。

6、金屬類佛珠

金佛珠，銀佛珠，銅佛珠，這類佛珠做工較為精細，都比較金貴，是有一種身份的象征。

使用禁忌

佩戴佛珠主要就是清淨，不沾染穢物即可，所以保持日常潔淨很重要，平時在佩戴時要注意如下七點。

1、不要戴在手腕上如廁。可以将佛珠摘下放在上衣口袋裡，夏天則可以貼身挂在脖子上。

2、夫妻共眠時，不宜将佛珠戴手上和放床頭。

3、不要吸煙、飲酒時佩戴念珠，不用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜後觸摸佛珠。

4、念珠不使用時，應當放在佛堂裡或者佛像跟前，可以在使用之前用熏香熏一下。

5、不要随意觸摸其他人的念珠。

6、念珠不要放在褲子兜裡。

7、在觸摸念珠之前應當洗手，避免觸摸不潔東西

—麒光

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