一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，一千個畫家心中有一千種鬼神。

時值中元節，讓我們一起欣賞下古代的那些“鬼畫”們，看看古人心中的鬼都長什麼樣。

這幅畫是元代畫家龔開所繪，現藏于美國弗利爾美術館，

描繪的是鐘馗帶着小妹乘車出遊，衆鬼相随的畫面，

鬼卒們形狀詭異，神情生動，非常有趣。

這幅長卷的構圖也十分精巧。

畫面最前方，坐在肩輿上的鐘馗，回頭看向自己的妹妹。

妹妹與哥哥對望，身後的抱貓侍女卻回頭觀察其他小鬼，三個人把人物都串聯了起來。

龔開有題跋文：

人言墨鬼為戲筆，是大不然……豈有不善真書而能作草者？

意思是說，人家都說畫鬼是畫着玩的，其實不是。不擅長楷書的人，能寫好草書嗎？不會畫人的人，就會畫鬼嗎？

他把鬼當成人一樣畫，所以筆下的鬼才那麼真實生動。

這幅畫現在保存在故宮博物館，是南宋畫家李嵩創作的絹本設色團扇畫。

從表面上看，這是一個傀儡藝人演出的畫面，雖然骷髅是主題，但是并不恐怖。

畫面中心是一個頭戴幞頭、穿透明紗袍的大骷髅，他屈腿席地而坐，姿态悠閑，右手提着一個小骷髅。

小骷髅左腳擡，右腳落，雙臂擡起，似乎在跟對面地上趴着的小童對話。

小童一手太高，似乎在向小骷髅爬去，後面站着的婦人伸着雙手，似乎像抱回孩子。

骷髅背後坐着一對母子，半坦胸口，正在給小兒喂乳，表情漠然。

此畫流傳八百年，依然衆說紛纭，

“傀儡戲”在宋朝非常火，

但将表演者換成骷髅，其中的含義令人費解。

人說，骷髅操縱骷髅，表現了精神空洞、娛樂至死的渾噩；

也有人說，這幅畫體現的是生死轉換與因果輪回。有

對幅有元代知名畫家黃公望所作《醉中天》曲：

沒半點皮和肉，有一擔苦和愁。

傀儡兒還将絲線抽，尋一個小樣子把冤家逗。

識破個羞那不羞？呆兀自五裡已單堠。

曲末題署：

至正甲午春三月十日大癡道人作，弟子休休王玄真書，右寄醉中天。

這首曲前四句都在描寫骷髅戲，最後一句點出了作者的解讀：

當這群渾渾噩噩的生靈還在醉生夢死地尋歡作樂之時，

敵人的鐵騎已經逼到五裡之外的地方了。

黃公望諷刺的是南宋朝廷的昏庸與自我麻痹，但李嵩是不是這個意思，就不得而知了。

這可能是顔值最高的“鬼”了。

羅聘是清代畫家，是“揚州八怪”中最年輕的一位，

傳說他眼眸泛藍，自稱白天能看到鬼，是唯一能靠畫鬼成名的畫家。

他說有人的地方就有鬼，人多的地方鬼就多：

凡有人處皆有鬼，鬼所聚集，常在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。

羅聘筆下的鬼和人非常相似，富有的鬼飛揚跋扈，貧窮的鬼低眉順眼。

他的《鬼趣圖》在2007年拍賣了224萬元，是一套八幅畫作，

前六幅畫貪鬼、酒鬼、色鬼、兇殘鬼、欺詐鬼和鬼奴才，

第七幅則繪荒丘蕭林，兩具白骨私語，末幅則畫衆鬼在黃泉路上，

表現了一個奇異怪谲的鬼怪世界。

而這幅《山鬼圖》，藏于清華大學美術學院。

“山鬼”是中國民間傳說中，居住在山林裡的精怪或者未被冊封的山神。

屈原的《九歌·山鬼》裡，山鬼身披薜荔、腰束女蘿，騎着褐色皮毛的豹子，腳邊跟随着身帶花紋的狐狸。：

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

而在羅聘的筆下，山鬼宛如大家閨秀，儀态萬千、姿容秀麗，肩上和腰間裝飾着香草，

如果不是身邊跟着一隻猛虎，誰能想到她是山鬼呢？

白柏桦作品

此畫現藏于北京故宮博物院，是“浙派”創始人、明代畫家戴進的作品。

《鐘馗出巡圖》運用“釘頭鼠尾”描法，描繪了鐘馗在衆小鬼的擁擡下雨夜巡遊的情景。

寒山嵯峨，荒草萋萋，山石披雪，草木蕭瑟，無不透出陣陣寒意。

四個小鬼擡着椅子，鐘馗坐在椅上，他戴幞頭，着官服，登朝靴，頭戴小白花，有着濃密的虬髯和懾人的目光，身體微微前傾，似在催促小鬼們走得再快一些。

旁邊一隻小鬼打着破傘，撐在鐘馗頭頂。

另一隻小鬼挑着琴劍，半個身子都在岩石後面，仿佛在努力追趕。

小鬼們面目醜陋，但都不并不陰森恐怖，反而誠惶誠恐的表情，讓他們顯得十分有“人氣兒”。

這幅圖現藏于台北故宮博物院，上面有宋徽宗行書禦題：

鐘馗氏出獵圖乙卷，迺南唐顧闳中筆也。作鐘馗氏及諸鬼，皆猙獰雄傑，所荷器械鷹犬猛獸之類，具極精妙，設色勁淨，目中希覩也，因命裝潢以充秘玩雲。宣和二年正月谷旦，睿思殿書。

顧闳中是五代十國時期，南唐人物肖像畫家，據傳說隻留下一幅《韓熙載夜宴圖》。

當時民間有鐘馗驅傩的風俗，畫家都很喜歡用鐘馗的主題進行創作，但顧闳中是否有創作這幅畫，曆史上卻沒有留下信息。

這幅長卷中，鐘馗按劍騎驢，15名鬼卒前後随行，宛如一字長蛇陣。

鬼卒有持弓矢戈盾的，有兩鬼架鷹的，有用力拉猛虎的，形容各異。

此畫藏于台北故宮博物院，以白描法，繪出鐘馗嫁妹的場景。

畫面中，鐘馗簪花騎驢，走在隊伍的最後面，注目前方的妹妹。

妹妹騎牛，頭戴梅花，一鬼牽牛，一鬼推牛，兩鬼提燈。

前面有十幾個鬼卒，有鬼捧花，有鬼吹拉彈唱，有鬼拿着嫁妝，浩浩蕩蕩地護送小妹出嫁。

傳說鐘馗含冤自盡後，一起赴京趕考的同鄉杜平，為他上書伸冤，這才使皇帝冊封鐘馗。

後來，杜平又護送鐘馗的靈柩回老家安葬。

為報答杜平的恩義，鐘馗現形還家，把妹妹嫁給了杜平。

從五代起，很多畫家都畫過鐘馗嫁妹的題材。

溥儒《鐘馗嫁妹》↓

7、顔庚《鐘馗嫁妹圖》

同樣題材、相似構圖的鐘馗嫁妹圖，顔庚的作品現藏美國大都會藝術博物館。

隊伍最後面的鐘馗也是騎驢，但已經喝得醉醺醺了，被三個小鬼攙扶着。

妹妹騎牛，有小鬼簇擁，回頭看向哥哥，目光隐含擔憂。

前方各色鬼怪，骨骼清瘦，面目醜陋，赤腳坦胸，但都各司其職，

有開路引道的，有吹笛敲鼓的，還有舞戲雜耍的等等。

卷後有明代名臣吳寬題詩：

老馗既醉髯奮戟，阿姊新粧臉如漆。牛輿先後将何之，往往徒腳皆骨立。

開元天子人事廢，清宮欲藉鬼雄力。顔庚毋乃好幽怪，醜狀奇形尚遺迹。

作為業務熟練、專司打鬼驅邪的捉鬼神，鐘馗的海報在古代可是非常暢銷的，可以說是全民偶像了。

最後來一波鐘馗像，辟邪除災，你值得擁有。

陳洪绶《鐘馗像》↓

高其佩《指畫怒容鐘馗圖》↓

金廷标 《鐘馗探梅》局部↓

羅聘醉鐘馗圖軸 局部↓

齊白石《鐘馗搔背圖》1↓

齊白石《鐘馗搔背圖》2↓

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