虢國夫人遊春圖全圖

非常喜歡唐代的仕女圖。大唐盛世，物華天寶，唐人所尚，以豐肌為美，唐代的仕女圖充分展現了人們這一審美觀。唐仕女圖的仕女形象體态豐腴，皮膚滋潤光澤，臉型圓潤飽滿，姿态萬千。衣着輕紗松軟，線條流暢，色彩豔麗，視覺上給人強烈的舒适感。《虢國夫人遊春圖》是唐代仕女圖的優秀代表，堪稱唐代仕女畫作品中的傑作。

《虢國夫人遊春圖》是唐代畫家張萱的畫作。原作已佚，現存的是宋代摹本，絹本設色，現藏于遼甯省博物館。畫作描繪的是楊貴妃姐姐虢國夫人踏春出遊的場景。圖中八騎九人，鮮衣怒馬，浩浩蕩蕩奔向郊外。圖中人物衣着華麗，色彩鮮明，面色如生，神情各異，身材豐腴典雅，生動活潑。馬匹肥碩健壯，裝飾講究。圖題為遊春，作者卻沒有描繪春景，但透過奔跑的馬匹，人物的閑适，春的氣息撲面而來，頗有"踏花歸去馬蹄香"的感覺。這一切，猶如透過薄霧看景，影影綽綽，卻又趣味十足。

貴妃楊玉環極端受唐玄宗寵愛，所謂"一人得道，雞犬升天"，楊氏家族權勢熏天，風頭無兩，民間甚至有了"遂令天下父母心，不重生男重生女"的說法。虢國夫人楊氏是楊貴妃的三姐，蒲州永樂（今屬山西芮城）人，生年不詳。楊玉環得寵後，她的三個姐姐被召入皇宮，三姐被封為虢國夫人。虢國夫人喜好奢華，行為放縱。北宋文學家、地理學家樂史撰寫的《楊太真外傳》記載："虢國不施脂粉，自炫美豔，常素面朝天。"

說了這麼多，就是想讓大家對虢國夫人有所了解，這樣分析起來，圖中這踏春的九人中哪一位是虢國夫人，才有據可依。哪一位人物是虢國夫人，畫作者沒有标識，是這幅畫留給後人的千古謎題。

我們先看畫作布局：前有三騎導引，為首者身穿青色男裝，二者為紅衣女子，三為白衣男裝者，後面五騎，四者女子，一位男裝者。其中一較為年長女子，懷中抱一女童，應為保姆和小主人，這應該不會有疑問。那麼其他人中，哪一位才是虢國夫人呢？

先分析下人物的身份。畫中有四匹馬的胸前懸有球狀紅纓，分别是為首的第一騎、中間的三騎。古稱球狀紅纓為"踢胸"，而懸"踢胸"的坐騎，是身份貴重者所乘。所以，以往的專家認為這四匹馬上必有兩人是韓國夫人和虢國夫人。

虢國夫人遊春圖局部圖

排列第四位并行的兩騎，乘者衣飾華貴，服裝低襟敞領，發髻為貴族婦女流行的"堕馬髻"，服飾皆與别人不同，再根據繪畫"構圖中心"的理論，所以專家認為此二人應為虢國夫人和她的姊妹韓國夫人。一般認為第四騎為虢國夫人，與她并辔而行的是韓國夫人。

傳統認為的虢國夫人

持以上觀點的人為數不少，但一直也有不同的聲音，有學者認為第一騎着青色男裝者為虢國夫人。最近，我國連環畫大師王弘力，根據畫中人物的服飾、坐騎，系統闡述了這種觀點。王弘力先生對我國曆代服裝都有較深的研究，他觀點依據有以下幾點：

一、盛唐時期，民風開放，特别經過武則天的"紅妝時代"，女子着男裝風氣甚盛。王弘力先生認為女扮男裝是虢國夫人性格的體現。她恃寵而驕，"虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顔色，淡掃峨眉朝至尊"，性情飛揚，肆意而為，着男裝招搖過市一點不奇怪。以她飛揚的特性，縱馬跑在隊首也很自然。

二、從畫面分析，第一騎乘者，面部飽滿，線條柔和，幞頭後面露出的頭發和鬂發明顯比另外着男裝的二人多，顯然是個女子。蝦青色窄袖側領衫，袖口有描金的鸾鳳團花，衣服飾紋和馬匹裝飾比另兩騎男裝者華貴異常。另兩騎男裝者皆露褲腿，着高靴，說明穿的是侍者服用的缺胯衫。而第一騎長衫遮腿，顯然身份不同于他們。

三、再從馬匹說起。圖中有兩匹三花馬，中年女子和女童同乘一匹，着青色男裝者乘一匹。三花馬，即鬃上剪三花。三花不僅是裝飾，還是良馬的最高标志，馬匹等級的說明，隻有貴族身份的人才能騎乘。第一匹馬，鬃剪三花，胸懸"踢胸"，馬鞍紋飾華麗，是其他馬匹不能比拟的。

四、沒有線索說明韓國夫人也一同出遊，畫題為"虢國夫人遊春圖"。

王弘力先生的說法有理有據，我深以為然，非常支持他的觀點，

至于并辔而行的兩貴族女子身份為誰，現在也不可考了。

虢國夫人遊春圖之虢國夫人

作者：淡看雲起，70後女子，持"行到水窮處，坐看雲起時"的人生态度，一直喜歡文學，希望用文字來構建自己的精神世界。

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