經驗歸納局限性

先看看這兩個概念的對比：“歸納法”，根據一類事物的部分對象具有某種性質，推出這類事物的所有對象都具有這種性質的推理，叫做歸納推理（簡稱歸納）。歸納是從特殊到一般的過程，它屬于合情推理；“演繹法”，是從一般性的前提出發，通過推導即“演繹”，得出具體陳述或個别結論的過程。演繹推理的邏輯形式對于理性的重要意義在于，它對人的思維保持嚴密性、一貫性有着不可替代的校正作用。

兩個概念再各舉一個簡單的例子，“歸納法”：1.蘇格拉底是希臘人（前提），2.大部分希臘人愛吃魚（前提），3.蘇格拉底吃魚（結論），在這個例子裡面，前兩個前提都是對的，但是第三個結論不一定準确，蘇格拉底可能吃魚可能不吃魚，存在着一定的不确定性，對于歸納法得出的結論存在着一定的争議性。再看“演繹法”：1.人終有一死（大前提），2.蘇格拉底是人（小前提），3.蘇格拉底也終有一死（結論），這個結論是不存在争議的。總體來講，演繹法的準确性和可靠性要高于歸納法。

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歸納法與演繹法兩者是存在一定的辯證關系，比如踢出去的球會落到地上，如果用“歸納法”來解釋，因為踢出去的球都沒有飛出去而落在地上，在下一個球踢出去之前可以得出結論“這個球還是會落在地上”；如果用“演繹法”來解釋，因為牛頓定律，物體都會受地球引力而落到地面上，所以踢出去的球都會落在地上。

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再舉幾個歸納法和演繹法的對比，我們一直在讀書，這個過程其實都是在歸納、總結，希望在以後的工作和生活中能夠把這些應用上。當畢業以後很多年，真正能存留下的知識很少很少，留下的應該是我們意識裡所形成的的一些思維方式和思維方法，這是我們演繹的前提，做出任何判斷和決策往往是依靠這一部分内容。再比如最近流行的馬斯克“第一性原理”，這個第一性原理就是典型的演繹邏輯思維，是一個放之四海而皆準的定律，隻是要把這些理論更好的應用到不曾嘗試的場景上去。修行開悟也是一樣的道理，看了很多的經書，打了很多坐，練了很多功，最終練就不論面對什麼樣的問題和困惑都能指點迷津，從歸納到演繹。這也能夠解釋為什麼物理學家發現一個理論就可以獲得諾貝爾獎，因為他是一個從演繹到歸納的過程，他所發現的理論能夠影響全世界和全人類，它是一個定理，一個公理，影響深遠。

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再回到精益，我們對于過往出現問題的總結或者經驗教訓都是屬于歸納範疇，如何避免沒有發生的問題也不出現需要借助演繹思維，通過一般性的規律或者定理、公理來對個性的問題進行規避和預防。尤其是随着新技術或者一些黑科技的誕生，已經沒有過往可以參考的經驗和教訓，隻能靠摸索，基于法律法規，基于專業定律來研究新技術的變化與發展，不斷驗證和修正，積累新的技術。

演繹未來

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