關于清廉的人物故事?在我國東漢時期，有一位名叫楊震的官吏，他一生廉潔奉公、清白傳家被人們廣泛傳頌，“四知先生”“清白吏”是他身上耀眼的标簽，人們每每說起曆史上的清官，自然就會想到他，我來為大家科普一下關于關于清廉的人物故事?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

關于清廉的人物故事

在我國東漢時期，有一位名叫楊震的官吏，他一生廉潔奉公、清白傳家被人們廣泛傳頌，“四知先生”“清白吏”是他身上耀眼的标簽，人們每每說起曆史上的清官，自然就會想到他。

楊震身世顯赫，其八世祖楊喜追随漢高祖劉邦建功立業被封為赤泉侯，其高祖楊敞是漢武帝兒子漢昭帝時期丞相，後封為安平侯，到他父親楊寶這一輩時，專心研讀西漢經學家歐陽生的學說，隐居不仕，以教書為生。楊震的成長經曆深受其父影響，少時好學，博覽群書，精研經學，學問深厚。但他長期拒絕州郡征召，像他父親一樣以教書為業，清貧度日。随着年齡的增長，“衆人謂之晚暮，而震志愈笃”，直到五十歲，楊震開始在州郡做官。後來大将軍鄧陟慕其名節，舉為茂才，一路提攜，楊震踏上了大器晚成的仕途之路，并最終升任司徒，位列三公。

因為工作需要，楊震到東萊任太守，在去東萊的路上，途徑昌邑。他早先任荊州刺史時舉薦的荊州秀才王密此時正在昌邑當縣令，聽說自己的伯樂路經自己地盤便殷勤拜見。到了晚上，王密懷揣十斤金子要送給楊震，權做路途費用。

這就有了史書記載的那段對話：

震曰：故人知君，君不知故人，何也？

密曰：暮夜無知者。

震曰：天知，神知，我知，子知，何為無知？

結果楊震堅拒不受，王密羞愧離開，從此，楊震便有了“四知先生”的别稱。

後來，楊震轉任涿州太守，在涿州任上，他堅持一貫的公正廉潔，不接受私下谒見。一些老友和長輩看到他的兒孫經常吃粗糧，徒步當車，就勸他為子孫留下些産業，楊震沒有聽從他們的勸告，反而對他們說：使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？當官發财、光宗耀祖讓家人過上錦衣玉食的日子是古時許多人的想法，楊震的話一定颠覆了當時大多數人的思想認知，這正是他與衆不同的地方！楊震的良好家風傳承了下來。

史書記載，楊震的次子楊秉，年少好學，精通經學，長大後長期隐居不仕，在家教授弟子。四十多歲時應司空征召，任職侍禦史，後來曆任豫州、荊州、徐州、兖州刺史，又升任任城相。自從擔任刺史，楊秉按照每日用度領取俸祿，絕不接受多餘的俸祿。他的舊屬拿着百萬錢送給他，他閉門不見，很有其父當年暮夜卻金的精神風範。俸祿之外，一無所取，其清廉讓人感佩。楊秉所到之處，都以淳厚清白而知名，他的克己奉公、廉潔自律稱得上古時官吏的典範。楊震父子一生廉潔奉公、清白傳家被人們廣泛傳頌。

楊震的價值觀，在今天，仍然值得推崇。首先是"慎獨"的觀念。天知地知，即内心有敬畏之心，對内心正義和真理的敬畏。曾經看到一個說法，約束一個人行為的，如果是緣于羞愧感，那麼，他更多的是服從于"他律"的，也就是，由他人的社會評價來定義自己的行為正确與否。而由"内疚感"來約束自己行為的，是來自内在的行為規則，才是真正意義上的自律。所以，楊震關于"四知"的說法，恰恰就是"慎獨"的核心意義。一個人人慎獨的社會，也會少了很多違法亂紀的行為，而擁有更高的道德水準。一個擁有"慎獨"品質的人，也會生活的更從容自在。其次關于留給子孫的遺産，楊震注重的不是物質形式的财産，而更多的是精神品格方面的财富。将家族優良的品格和美好的口碑傳承給後代，是他們内在擁有價值和力量，外在擁有良好的社會支持，即使沒有豐厚的遺産，他們也能夠靠自己的能力獲得财富和社會地位。而物質的匮乏，反而更能激發後代發奮努力而成就自給的願望。這正是授之以漁的智慧。表面看來，楊震顯得有點迂，不夠現實。但是，細想來，這才是他的聰明之處。内在的精神力量，價值感，自我實現的能力，是十分貴重的财富。

來源：通遼市直屬機關紀檢監察工作委員會

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