子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
孔子說：中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們缺少這種道德已經為時很久了。
中庸是一種折中調和的思想。調和與均衡是事物發展過程中的一種狀态，這種狀态是相對的、暫時的。孔子揭示了事物發展過程的這一狀态，并概括為“中庸”。
孔子的學生子貢問孔子，他的同學子張和子夏哪個更賢明一些。孔子說子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達不到的效果是一樣的。
原文出自《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
有道是：過猶不及，事緩則圓。
過猶不及，是說在處理問題，要考慮和把握好度的問題，可以透徹但是不能太徹底或者絕對，否則就會起反作用；事緩則圓，是說碰上緊急事件的時候，自己首先不能慌亂，要考慮好全局，找到好的切入點再放手施為，這樣才能夠圓滿解決。
我們需要“中庸之道”。
中庸不是平庸，所以絕非因陋就簡，當然更不能随俗浮沉。真正的中庸，講究凡事都要合理，同時做任何事情都有一個限度，如果超越了限度就不好了，哪怕是好事也會因此而變成壞事；做事情做得過了頭還不如做不到，這就是“過猶不及”。
莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去砍伐。問他們，說是“沒有什麼用處” 。莊子對弟子說：“這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊！”走出山來，莊子留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人：“一隻能叫，一隻不能叫，請問殺哪一隻呢？”主人說：“殺那隻不能叫的。”第二天，弟子問莊子：“昨日遇見山中的大樹，因無用而能終享天年，如今主人的鵝，因無用而被殺掉；先生你将怎樣對待呢？”莊子笑道：那我就站在有用無用之間吧。
中庸是為人處世的學問，是講究如何與人合作，合作的時候又怎樣才能夠維護自己與别人的共同利益的學問。最大公約數。沒有雙赢，隻有雙輸。中是做人處世的基本态度與原則，而庸則是人類社會發展變化中特定的規律，除非你能夠正确的認識到這一規律，否則你的處世态度與原則就很難達到理想的效果。,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
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