我國唐代有一位大文學家名叫韓愈，他寫了很多出色的文章，稱為“唐宋八大家"之首。不僅如此，他還是一個思想家，宣揚儒學，反對佛教，曾經因勸谏皇帝不要盲目崇佛，從京城被貶到當時很遠的廣東潮州做官。他在思想史上最大的影響是建立了 “道統說”，并宣稱自己是孟子的傳人。我們知道，孟子是生活在韓愈之前差不多一千年的人，韓愈憑什麼稱自己是孟子的傳人呢？這要從“道統說”說起。
所謂“道統說”，是指儒家的“道”在曆史上有一個傳承脈絡，即道統。在曆史上，佛教、道教都有師徒之間的明确傳承，韓愈就提出儒家也有一個“道”在聖人之間傳承的過程。他說：堯把“道”傳給了舜，舜傳給了禹，禹傳給商湯，商湯傳給周文王、周武王以及周公，周公傳給孔子，孔子傳給孟子。等到孟子去世之後，無論荀子還是漢代儒學家的學問都不純粹，不能傳承儒家的“道”，後人就更不用提，繼承道統的重任，隻有韓愈自己才能承擔起來。
我們看到，韓愈所叙述的道統，并不是父傳子、師傳徒的路數。夏禹和商湯、商湯和周文王、周公和孔子、孔子和孟子，他們之間相隔短則百年，長則五六百年，他們之間的道統傳承，隻不過是說後者能夠繼承前者的思想和志願，把“道”發揚光大而已。韓愈自居孟子的道統傳人，也是這個意思。
韓愈提出道統說，為儒學創造了一個未必真實但很有吸引力的傳承體系，儒者自此可以自居為古代聖賢的嫡系傳人。宋代理學家朱熹繼承了韓愈的道統思想，但把韓愈從道統中排除掉，以理學先賢周敦頤、程颢、程頤接續孟子，而将自己當作周、程的繼承人。由于朱熹的學問出色，他的學派影響也很大，理學從此成為儒家正統，對我國南宋以後數百年的曆史都有極為深遠的影響。
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