白居易離開朝廷是哪年?大唐“詩王”白居易為何把家安在符離，我來為大家科普一下關于白居易離開朝廷是哪年?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

白居易離開朝廷是哪年

大唐“詩王”白居易為何把家安在符離

趙汗青 劉欣華 張丙奇

摘要：符離是白居易從11歲入住至33歲搬家之間的初戀、求學、考中進士、做官的發迹之地；是影響白居易一生中的第二故鄉；是給白居易留下清晰、美好、持久印象的地方。近年來，關于白居易的研究已有很多，但對于白居易為何選擇在符離安家尚未有人探讨。

關鍵詞：白居易；符離；初戀；故鄉

白居易是唐代有影響的一位大詩人，其地位僅次于李白和杜甫，素有“詩魔”、“詩王”、“詩仙”之稱，留下的詩歌數量約3840首，居唐人之冠，他的詩歌創作及其理論，在當時及後世并有深遠影響，唐末，白居易就被稱為廣大教化主。其散文創作也足以和韓愈、柳宗元的“古文運動”遙相呼應。白居易生于代宗大曆七年（772），曆德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬總、文宗六朝，于武宗會昌六年（846）卒于洛陽，享年七十五歲，居易少年迫于生計、漂流各地；青年遊學江南、科舉長安，南北奔走；中年居多地，宦地屢遷。白居易喜山水、愛遊曆，一生當中的大部分時間，或因公、或為私，頻繁來往于各地，故而很多地方都留下白居易的足迹，其中白居易生活過的地方有：新鄭、下邽、符離、衢州、襄陽、饒州等地。工作過的地方有：長安、盩厔、昭應、江州、忠州、杭州、蘇州、洛陽等地。遊蹤所及宣城、浮梁、徐州、冀縣、滑台、許昌、藍田、郢州、鄂州、柴桑、鐘陵、夏口、嶽陽、夷陵、秭歸、商山、内鄉、常州、汴州、洞庭山、揚州、楚州、華州、陝州、濟源、嵩山、王屋山、虢州等地。在衆多生活過、工作過、遊曆過的地方，符離對白居易來說是一個特殊的地方。

符離，就是今天的安徽省宿州市埇橋區符離鎮符離村。古時符離，山川俊美，鐘靈毓秀，水澤衆多，物産豐富，又在黃河（今已成故道）與淮河之間，是有名的富庶之地。因北有離山（北宋以後改名打鼓山），地産苻草（即蒲草）而得名。

春秋戰國時，符離為“苻離要塞”。苻離縣始建于秦朝。漢王莽改曰“苻合”。後來，竹邑縣并入，苻改符。後魏武定六年改為雎州雎南郡，隋開皇三年，州郡之名廢，複為縣，唐元和年間，隸宿州；太和後，州治曾徙於此。

中唐以後的符離，更因大詩人白居易而名揚天下。現符離仍流傳着白居易與初戀女友陳湘靈在符離相識、相戀的凄美愛情故事。

白居易,唐代宗大曆七年(公元772年)正月二十日，生于河南新鄭縣東郭宅。時父白季庚四十四歲，母陳氏十八歲。白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時代需要大詩人，白居易适逢其時。但他又生不逢時，白居易出生不久，河南一帶便發生了戰事。蒲鎮李正己割據河南十餘州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。

白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州别駕。再加上白季庚弟兄們都相繼離開新鄭，到外地做官。白居易母子四人在故裡也無人照料。所以，白季庚将他們母子從新鄭接了出來。一般來講，官宦的家屬都安排在官署。但是，徐州也不太安定。所以，不能安置在徐州官署，隻能找一個相對偏僻的地方進行安置。于是在進行反複比較之後，白季庚選擇了符離。同時，白居易的六兄任符離（治所在今安徽宿州市埇橋區符離鎮符離村）主薄，外祖父陳潤任徐州古豐縣縣尉，叔父白季般任徐州沛縣令，另一叔父白季康任宣州溧水（今屬江蘇）縣令，七兄白闡任杭州於潛（治所在今浙皖交界處的于潛鎮）縣尉，另一兄長幼父任睦州遂安（後合并到淳安，今屬浙江）縣尉，十五兄白逸任烏江（治所在今安徽和縣東蘇皖界上的烏江鎮）主薄，都在今安徽和周邊的皖蘇、皖浙、蘇魯豫皖交界地區，符離大體也居于中心地位，又有六兄在這裡任主薄，離徐州又近在咫尺，這樣比較便于照應，所以符離是比較理想的居住地。白居易的母親、兄弟和他的一些堂兄弟都住在這裡。所以，白居易有《江南送北客因憑寄徐州兄弟書·時年十五》：

故園望斷欲何如，楚水吳山萬裡餘。

今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。

還有，《除夜寄弟妹》：　　

感時思弟妹，不寐百憂生。

萬裡經年别，孤燈此夜情。

　　病容非舊日，歸思逼新正。

早晚重歡會，羁離各長成。

還有，《自江陵之徐州路上寄兄弟》：　　　　

岐路南将北，離憂弟與兄。

關河千裡别，風雪一身行。

　　夕宿勞鄉夢，晨裝慘旅情。

家貧憂後事，日短念前程。

　　煙雁翻寒渚，霜烏聚古城。

誰憐陟岡者，西楚望南荊。

直到白居易任江州司馬時，白家的一些親人還在符離這裡居住。元和十一年（816年）夏，白幼文還攜别院弟妹六七人，從符離縣到江州探望弟弟白居易。白居易外祖父陳潤有詩《宿北樂館》可見一斑：

欲眠不眠夜深淺，越鳥一聲空山遠。

庭木蕭蕭落葉時，溪聲雨聲聽不辨。

溪流潺潺雨習習，燈影山光滿窗入。

棟裡不知渾是雲，曉來但覺衣裳濕。

白居易一直把符離當作他的故鄉，他同當地著名的才子劉翕習（劉五）、張仲素、張美退、賈握中、賈沅犀，并稱符離六子。他們經常泛陴湖，留戀流溝寺，登五裡山，詩酒盤恒，稱盛會焉。在流溝寺寫下了“惟有流溝天下寺，門前依舊白雲多”，五裡山寫下了“五裡村花落複開，流溝山色應如故”，《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈兼筒張大、賈二十四先輩昆季》詩中有雲：“劉兄文高行孤立，......是時相遇在符離......秋燈夜寫聯句詩，春雪朝傾暖寒酒。陴湖綠愛白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥。......張賈兄弟同裡巷，乘間數數來相訪。雨天連宿草堂中，月夜徐行石橋上。......(《白居易集》第一冊）。足見自居易與符離五子的友情關系。

白居易所結交的“符離五子”是其人生路途中難得的摯友、诤友、益友。多年來，他們惺惺相惜，激勵共勉，“心畏後時同勵志，身牽前事各求名”，相繼驅車長安應試。“齊入文場同苦戰，五人十載九登科”。“符離五子”中劉翕習（劉五）得中最早；二張應試名次靠前，隻是美退連考兩次方才告捷；賈氏兄弟，沅犀運氣欠佳，連考三年不中，白居易鼓勵他“三年不鳴鳴必大”，後也得中。

關于白居易在符離的生活經曆，志書亦有所載。如清·道光《宿州志》卷三十三“流寓”記：“白居易，字樂天，太原人。少時嘗東遊徐泗，寓居符離五載，日與劉翕習、張仲素、張美退、賈握中、賈沅犀同泛陴湖，遊流溝、武裡諸勝，詩酒盤桓，稱勝會焉”。明·弘治《宿州志》記載：“白居易十一歲時随父親白季庚移家來到符離，十六歲在符離的‘濉南古原’寫下《賦得古原草送别》詩”。清·光緒《宿州志》“藝文”所載清蔡霖蒼所作《過白香山韓昌黎符離寓居處有感》一詩：“符離古孔道，前賢流寓多……白年方二十，五歲居此邑……”并且，在寄寓符離期間，白居易寫下大量詩作。在白居易故居遺址上，後人還曾建過白公祠。後毀之，今東林草堂遺址猶存。

白居易在符離期間，刻苦讀書、勤奮寫詩。關于其讀書與寫詩方面的經曆，我們從白居易《與元九書》中可以看到：“五六歲便學為詩，九歲谙識聲韻，十五六始知有進士，苦節讀書，二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不惶寝息矣。……二十七方從鄉賦。既第之後，雖專于補試，亦不廢詩，及授校書郎時已盈三四百首。”從《與元九書》，我們得知白居易在符離期間寫下了大約三四百首詩。其中最著名的是那首婦孺皆知的《賦得古原草·離别》：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿别情。

這首送别詩的題材本身沒有什麼特别的，寫的就是常見的離情别意，其獨特之處在于構思。一般，送别詩常采用描寫風雲煙柳以渲染離情别意，或描摩别離者的形象以表達難舍之情。但白居易此詩，前六句對“原上草”進行描寫，後兩句才切合題意抒發送别之情。詩中，詩人通過描寫草的一枯一榮來反映人生的離合，用草的茂盛以表現别情的濃郁，從而給讀者以全新的感受。正是這首詩，讓當時的人們認識了這個年僅16歲的少年。白居易還曾因這首詩作而赢得當時詩壇名流顧況的垂青。據唐人張固《幽閑鼓吹》記載，白居易十六歲那年去長安，他攜帶自己所作詩卷去拜谒大詩人顧況，顧況一看是一位無名小輩，并沒有把白居易放在眼裡，于是拿白居易的名字取笑道：“米價方貴，居亦弗易。”但當他看罷白居易第一首《賦得古原草·送别》後，不僅連連贊歎，并改口說：“道得個語，居即易也。”于是顧況還為白居易張揚詩名，而“符離五子” 也分别在很多場合給予白居易高度贊揚。這一文壇佳話在《唐摭言》、《唐語林》、《北夢瑣言》、《能改齋漫錄》、《全唐詩話》等書中都有類似記載。之後，《賦得古原草·送别》也一直被作為唐詩名篇而傳頌不衰。後世曆來諸多選本、鑒賞辭典多選入。如《唐詩品彙》、清徐增《說唐詩》、姚鼐《今體詩抄》、孫洙《唐詩三百首》、高步瀛選注《唐宋詩舉要》、朱東潤主編的高校教材、以及周汝昌等人主編的《唐詩鑒賞大辭典》等都曾選入此詩。由此可見白居易此詩影響之大。

白居易在符離時光中，發生了一件影響他終生的大事。白居易的家“東林草堂”的東鄰，叫陳乙天，他有個女兒名陳湘靈。白居易蓦然見到陳湘靈，幾疑嫦娥臨世。陳湘靈在閨中亦風聞白公子少年才俊、像貌超群，又見其格調儒雅、風度翩然，不由得心頭一熱，蓮臉生暈。白居易看在眼裡，刻在心中。四目傳情，默然而散。才子佳人，情窦初開，于是雙雙陷入深深的初戀之中。這一年，白居易19歲，陳湘靈15歲。數日來，白居易眼前總有湘靈俏麗的倩影。激情難抑，于是吟成《鄰女》一絕：

娉婷十五勝天仙，白日姮娥旱地蓮。

何處閑教鹦鹉語，碧紗窗下繡床前。

兩個人一見面，好像彼此都知道對方心裡想些什麼似的，一股暖流頓時從心裡升起，不覺都紅了臉。就此開始，白居易和湘靈暗暗地相愛了。白居易時不時地找個理由，到湘靈家裡去找湘靈說說話，湘靈便叫白居易教自己識字作詩，兩人的感情日漸升溫。兩年後，白居易的父親白季庚因病卒于襄陽别駕任上，白居易來到襄陽料理父親的喪事，将白季庚權窆于襄陽縣東津鄉南原，便急匆匆回到了符離。因為他心裡牽挂着湘靈。 白居易回符離為其父守喪三年期一滿，就把與湘靈暗戀的事告訴母親。白陳氏卻極力反對。白居易問母親：“為什麼？”白陳氏認為湘靈父親是個風水先生，門不當戶不對。白居易大聲說：“我喜歡湘靈，我不管門當不當戶對不對！”白陳氏從來還沒見過兒子這樣對自己說話，一時間竟急得哭了起來：“阿誰（注：白居易小字叫“阿誰”）啊，你父親喪期剛滿就跟我鬧氣，你這個不孝的兒子啊！”說完便号陶大哭,頭直往柱子上撞起來。唐代官吏最害怕自己攤上不孝的名聲，白居易聽到母親罵自己不孝，一時也不好再與母親争辯什麼，隻好違心地說：“母親，我以後再也不提這件事還不好嗎？”但心裡卻說我就是要娶湘靈！ 在這以後的日子裡，白居易被淹沒在痛苦的漩渦中，好像霜打的枯草，沒有一點生氣。有一天晚上白居易趁着天黑又刮風下雨來到湘靈家，湘靈見白居易一臉的憂郁，頓生憐意，就問到底發生了什麼事情，起初白居易不管湘靈怎麼問就是不說，急得湘靈直掉眼淚，白居易無奈，這才把前幾天發生的事情一五一十地說了一遍。湘靈聽了淚如泉湧，半天沒有吭聲。白居易沉吟半天吟出一首詩來： 不得哭，潛别離。

不得語，暗相思；

兩心之外無人知。

深籠夜鎖獨栖鳥，

利劍斬斷連理枝。

河水雖濁有清日，

烏頭雖黑有白時。

唯有潛離與暗别，

彼此傷心無後期。 白居易兩眼滿含淚水，哽咽了半天對湘靈說：“這首詩苦啊，就叫《潛别離》吧。”這首詩把離别之苦、暗别之痛寫得入木三分。在當時的情況下，這對有情人隻能偷偷地相愛，離别之時隻能“不得哭”、“不得語”。其實，“不得哭”比哭出來不知要痛苦多少倍，“不得語”比說出來不知要悲傷多少層。在封建禮教的包圍中，他們沒有飛出籠子比翼雙飛的自由，實際上他們就是被封建禮教這把“利劍”斬斷的“連理枝”，結局隻能是“彼此傷心無後期”。 白居易的母親見他整天痛苦不堪，心裡也十分難受，不得已這位深受封建禮教毒害的婦女，隻有把自己兒子與陳湘靈隔斷這條路可走，于是決定趕白居易去浮梁長子白幼文處去讀書。寒冬，白居易踏上了前往去南方的路，此時此地他腦子裡滿是湘靈的影子。每走到一塊高地前，他都要跑上高地向北眺望，天氣奇寒把淚水都凍住了也不管不顧，隻是一個勁地往符離的方向望，白居易仿佛看到湘靈，也站在符離濉河岸邊的大土堆上，一個勁地向南望，臉上的淚水同樣凍成了一道道的冰條條。此時，白居易吟詩《寄湘靈》： 淚眼淩寒凍不流，每經高處即回頭。

遙知别後西樓上，應憑欄杆獨自愁。 元和三年（808年），37歲的白居易與楊汝士之妹成親，但白居易對湘靈的思念仍然不減。元和六年（811年）白居易回渭村為母丁憂，心情本來就不好，加上秋雨連綿秋色凄涼夜色黑暗令人更加沉郁煩悶。此時此刻，白居易不由得想起了不知在何方的湘靈，一首名為《夜雨》的詩脫口而出： 我有所念人，隔在遠遠鄉。

我有所感事，結在深深腸。

鄉遠去不得，無日不瞻望。

腸深解不得，無夕不思量。

況此殘燈夜，獨宿在空堂。

秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。

不學頭陀法，前心安可忘？

這首詩充滿了哀怨和無望，飽含着凄惆與悲傷。在這凄風苦雨的秋夜更使白居易思念“隔在遠遠鄉”、“無日不瞻望”的“所念人”——湘靈，埋在心底的“所感事”不斷湧上心頭。可是，“鄉遠去不得”——湘靈遠的不知在何方；“腸深解不得”——不是不願解，而是無力解，無力擺脫封建禮教的羁絆。面對獨宿的“空堂”，除了思念還是思念。是啊，那發自心底的愛又怎麼會忘記呢？整首詩貫穿着白居易大氣、又不失細膩的風格。詩人通過描繪夜裡風雨紛紛的場景，用直白的語言表達了對其相愛女子“東鄰婵娟子”湘靈真摯的思念之情。 被貶江州時，已經44歲的白居易還是沒有忘記湘靈。在被貶的诏書下達後，第二天就必須啟程赴任，白居易匆匆離家，連妻子都未來得及帶，但是，湘靈當年送給他的那雙鞋卻帶在身上。夏天，翻曬衣物的時候，白居易還特地把鞋子拿出來曬太陽。看到這雙滿含着湘靈心血的繡鞋，白居易百感交集，“昔贈我這誰？東鄰婵娟子。”想到二人發誓“永願如履綦，雙行複雙止”，然而，湘靈又在何方？如今“人隻履猶雙”實在是“可歎複可惜啊！” 長慶元年（821年）白居易50歲，這一年他好事連連。這年夏天他由尚書主客郎中·知制诰加朝散大夫，始著绯，又轉上柱國，妻楊氏授弘農縣君，十月轉中書舍人。原以為白居易的心情會好一些，可是一首《寄遠》詩卻把他心裡的苦悶和惆怅表達得淋漓盡緻：

欲忘忘不得，欲去去無由。

兩腋不生翅，二毛空白頭。

坐看新落葉，行上最高樓。

暝色無邊際，茫茫盡眼愁。 原來，白居易的心裡裝的還是湘靈，所以才“欲忘忘不得”，很想去見見她，又不知她在哪兒，更找不出去見面的理由。真想飛着去尋找湘靈，可腋下又沒長翅膀，心裡埋怨“二毛空白頭”又有什麼用？無奈之下隻好看着一片片新從樹上落下來的樹葉，但煩心依舊，又上到樓上去，那煩人的落葉是看不到了，放眼望去夜色茫茫，看到的盡是愁。《寒閨夜》應景而成： 夜半衾裯冷，孤眠懶未能。

籠香銷盡火，巾淚滴成冰。

為惜影相伴，通宵不滅燈。 一個“愁”字如同汪洋大海把這一年的連連好事沖得無影無蹤。自古以來人們常說“有情人終成眷屬”，然而，白居易與湘靈這一對有情人卻終不成眷屬，究其原因固然有白居易不敢與封建禮教決裂的軟弱，但是比這更重要的同時，也是釀成這場愛情悲劇的元兇，則是壓得人喘不過氣來的封建禮教。

冬至夜長又冷，漫漫黑夜裡白居易碾轉反側，往日裡與湘靈相處的一幕幕浮現在他的眼前，潛别與暗離之痛吞噬着他的心，于是一首詩便從心底生成《冬至夜懷湘靈》： 豔質無由見，寒衾不可親。

何堪最長夜，倶作獨眠人。

正是封建禮教才導演出了令白居易與陳湘靈遺恨終生的“長恨歌”。而這首《長相思》就是白居易思念陳湘靈的“長恨歌”： 汴水流，泗水流，

流到瓜洲古渡頭。

吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，

恨到歸時方始休。

月明人倚樓。

後來遁入空門的陳湘靈曾有詩雲：

白府廢園草青青，樂天無奈負婉靈。

信志孝子多難做，願把盟約系終生。

白居易在符離生活了多少年？有一些白居易研究學者認為：“白居易十一歲随家人遷居符離，三十三歲移家長安，在符離生活二十二個春秋……”（《符離史話》88-93頁《詩壇明珠白居易》）。但是這種說法有點籠統，因為在這期間，白居易曾經遊學衢州三年，在襄州跟随父親生活三年，在浮梁跟随大兄生活一年，在洛陽跟随母親生活一年，先後在長安生活三年半（包括三十一歲到三十三歲之間）。 還有學者認為：白居易先後在符離生活時間為：13歲-16歲在符離生活四年：貞元元年（公元784年）——貞元三年（公元787年）；20歲在符離生活一年：貞元九年（公元791年）；24歲-26歲在符離生活三年：貞元十一年（公元795年）——貞元十三年（公元797年）；29歲-31歲在符離生活二年：貞元十六年（公元800年）秋——貞元十八年（公元802年）秋。 第三種學者認為：大和九年(公元835年)春，64歲的白居易自洛陽西遊，過稠桑、壽安、同州，回下邽渭村小住，約三月末返洛陽。夏，旱熱，憶楊虞卿(時楊自京兆尹貶為虔州司馬)，有詩。九月，代楊汝士為同州刺史，辭疾不赴。十月，改授太子少傅分司東都，進封馮翊縣開國侯。十一月二十日，甘露變起，感而賦詩。冬，女兒阿羅嫁給了談弘谟。本年，自編《白氏文集》六十卷。

穆宗長慶四年（公元824年），已經53歲的白居易離任杭州刺史，奉召自杭州回洛陽，在這裡，有一個太子左庶子的職位等着他。回來的路上，他專程經過宿州符離尋湘靈，留有詩作《汴河路有感》：

三十年前路，孤舟重往還。

繞身新眷屬，舉目舊鄉關。

事去唯留水，人非但見山。

啼襟與愁鬓，此日兩成斑。

這一年，是白居易最後一次回符離。也就是說白居易與符離的淵源前後長達40餘年。符離是白居易的第二故鄉，并且是他的初戀之地，是無異議的。

今日符離村有“八景”揚名黃淮間：東林草堂、符離曉渡、雎陽古道、九孔映日、老街印象、月河泛舟、引河垂釣、紫薇花開。

這“八景”都與白居易在符離時有關，也是對白居易最好的懷念。

參考文獻：

《白居易詩評述彙編》陳友琴 編 科學出版社1985-10

《白居易研究》：作者 朱金城 陝西人民出版社 1987-04

《符離鎮志》黃山書社 1997

《符離春秋》黃山書社 1997

《白居易研究》：作者（日）埋田重夫 王旭東 譯 / 西北大學出版社 / 2019-06

《白居易研究的反思與批判》：作者 肖偉韬 甘肅人民美術出版社 / 2008

《白居易與符離》李勝田 中國文聯出版社 2014-08

《白居易詩集校注》謝思炜 校注 /中華書局 /2017-10

《宿州志》明·弘治版

《宿州志》清·道光版

《宿州志》清·光緒版

作者簡介：

趙汗青：男、漢族，安徽宿州人，祖籍淮北，資深記者、文史作家、文化學者、博士。1992起先後任安徽經濟報宿州記者站站長、中國新聞雜志社副總編、天下時報網總編。宿州市白居易研究會會長。已出版20萬字軍事曆史小說《垓下之戰》等九部作品。

劉欣華：女、漢族、安徽宿州人，祖藉蚌埠，英文翻譯、文化學者、博士。曾任某市中學校長、美國麓鹿出版社社長、鹽城市規劃市政設計院安徽分院院長。宿州市白居易研究會常務副會長。有一千餘篇散文、随筆、遊記、譯文散見于海内外各媒體上。代表作有：美國緬因州賞紅葉、秋風中的園明圓、愛上臨海、西塘——等那一籠煙雨等。

張丙奇：男、宿州人，安徽經濟報宿州記者站站長；中國攝影家協會會員、天下時報網攝影顧問。宿州市白居易研究會秘書長。

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