提到地獄往往大家想到的都是十殿閻王、地藏王這些陰間的大佬們,其實這乃是佛學角度而來。而在我國起源的道教神話中,酆(feng)都大帝卻是地獄冥界中的最高神明。酆都大帝也叫豐都大帝,又稱為北陰大帝、北太帝君,是道教中的尊神。九月九日出生(九九為重陽節,對于酆都大帝的記載中為何總是提到九月九日生人,具體原因小編還不得而知,但在《易經》中,六為陰、九為陽,故而九九為重陽。很多小說也特意刻畫九九之人,九九重陽之體。中醫中到有重陽之體之說,兩種屬陽的性質重合于同一事物上,多表明陽熱亢盛,說的是一種體質。)豐都鬼城故北羅陰酆都山是道教七十二福地之一,幽冥地獄中最高統治者,負責所有陰間事物。
到的南朝時,對酆都大帝的描述就比較系統了。陶弘景《真靈位業圖》所排神仙座次的第七中位即為“酆都北陰大帝”,稱其:炎帝大庭氏,諱慶甲,天下鬼神之宗,治羅豐山,三千年而一替。陶弘景《真诰》卷十五“闡幽微第一”載:“羅酆山在北方癸地,山高二千六百裡,周回三萬裡。……其上其下并有鬼神宮室。山上有六宮,……第一宮名為纣絕陰天宮,以次東行,第二宮名為泰煞諒事宗天宮,第三宮名為明晨耐犯武城天宮,第四宮名為恬昭罪氣天宮,第五宮名為宗靈七非天宮,第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也。”注雲:“此六天宮是北豐鬼王決斷罪人住處,其神即應是經(今)呼為閻羅王所住處也,其王即今北大帝也。……凡生生之類,其死莫不隸之至于地獄。”又雲:“炎慶甲者,古之炎帝也,今為北太帝君,天下鬼神之主也。”《真诰》卷十三也說:“鬼官之太帝者,北帝君也,治第一天宮中,總主諸六天宮。”是總生殺大權的鬼官。上述說明南北朝時道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰,當時多稱為北帝君,簡稱北帝。
酆都大帝與閻王的對比
酆都大帝和閻王之間有何關系呢?其實閻王是佛教中的最高陰司,酆都大帝是道教中的地獄統治者。佛教閻王分為十殿閻羅,各為其職。更因地獄中有着地藏王的存在,所以佛教起源的地府中更講有果必有因。酆都大帝所管轄的地獄則不同,那些十惡不赦大罪之人都會被帶人酆都地獄,永無超生之日,這種形式更為果決,酆都的地獄比佛教中所說的十八層地獄來的更加恐怖險惡。
酆都大帝是晉朝時期所出現的信仰,随着後來閻王的盛行,酆都大帝也逐漸衰落下來。當然豐都鬼城依然留有這位道教中“地獄霸主”的很多傳說。
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