陳茂烈信劄

明代禦史陳茂烈侍母至孝，自甘清貧，慎終若始，感人至深，莆田人稱為"孝廉先生"。他靜思克己，安貧樂志，刑部尚書林俊贊歎他"領悟既深，而充養亦熟。隐衷粹行，對天地而質鬼神"，"天下恐無第二此端亮清苦人"。他的以孝廉聞名于世，成為鄉國之儀範。

陳茂烈（1459—1517），字時周，号如賓，明興化府莆田縣人。據《城廂區志》載，陳茂烈祖上為浙江瑞安人，曾祖陳伯洪因軍功升任興化衛所總旗護印管軍，舉家定居在莆田城内半門街(今莆田市城廂區梅峰街)。明孝宗弘治九年（1496）陳茂烈進士及第，曆官吉安府（今屬江西）推官、河南道監察禦史等職，陳茂烈去世後，因廉約、孝行和清修苦節，朝廷诏其朝天街宅裡為"孝廉裡"，樹立坊裡門"旌表孝廉"，賜谥"恭清"。

陳茂烈故居位于梅峰寺旁邊

明憲宗成化八年（1472），父親去世，時年十三的陳茂烈，子承父業，補任興化衛總旗。雖然家庭窮困，但陳茂烈志存高遠，超塵脫俗。白天入署公幹，兢兢業業；夜裡回家攻讀，勤奮刻苦。日積月累，學富五車，通曉舉子學業。十八歲時，慨然感歎："善學聖人者，莫如顔（回）、曾（參）。顔之'克己'，曾之'自省'，豈非學之法欤？"陳茂烈體會到孔子高弟顔回的"克己"與曾參的"日省"，就是學習聖人立身行道的好方法。于是，作《省克錄》，每日進行自我考察。

成化二十二年（1486），陳茂烈鄉試中舉，名列十三，不料禮部會試卻連續三年黜落。有人婉勸他，家庭貧困，應當求職食祿。陳茂烈卻慨然有聲："士各有志也！"弘治九年（1496），陳茂烈終登進士第，時年已35歲了。不久奉使前往廣東觀政，臨行時，所司按例贈禮送行，卻被陳茂烈謝絕："吾窮時，嘗授徒兩臬司，若想谄媚巴結，立可緻富，豈待今日乎？"頗有清廉自守之風。

陳茂烈借道前往新會（今屬廣東）白沙，拜訪自己仰慕已久的大學者陳獻章，陳獻章是明代心學奠基者，明代思想家、教育家、書法家、詩人，廣東唯一一位從祀孔廟的大儒。陳茂烈向陳獻章請教關于"理""氣"的疑詞奧義。陳獻章傾盡所得，勉勵陳茂烈"為學須主靜一"，即精神貫注專一，乃治學經驗之談。陳獻章大師的教導對他一生的學養和情操，影響甚大。陳茂烈回來後作《靜思錄》，在自序指出：觀水可以見心，是以貴靜思也。得到啟悟：靜則虛，虛則明，明則通。士欲達到聖賢思想境界，須從靜字下功夫。

正在修複的小西湖，裡面将設一座"孝廉坊"和陳茂烈雕塑

從廣東歸來後，陳茂烈擔任吉安府（治所今江西吉安）推官。他待人至誠懇恻，審理案件，謹慎細密，不濫刑久拘，親自召見當事人，以理辨析。吉安民間喜歡打官司，每每一紙訟詞到了官府，官府就輕率傳訊，受到牽連被拘押的動辄百十人。陳茂烈下令改革濫捕做法，規定凡告狀者不出場，則訴訟程序不執行；涉案者有證據則到官，無則免，排解了大量被濫捕者，有力抑制了"好訟"之風。民間有歌謠曰："要無冤，對陳言。"史學家、邑人鄭嶽稱贊他"辨冤誣、敦倫紀，有出于法比之外者"，審案不拘成法，而合乎情理。

陳茂烈在吉安任職十多年，吏部考核政績，為天下理官（法官）第一名，擢升河南道監察禦史。雖然身居要職，但他依然冠服樸素，出門騎乘借來的瘦馬，毫無高官顯爵的架子。人人望而敬之。

陳茂烈嚴慎恪守其職，以維持朝廷紀綱為己任。戶部尚書似鐘，縱子受賄，陳茂烈申劾其"谀佞取寵，宜罷"，被勒令緻仕。他見崔志端以道士身份擔任禮部尚書，屢疏論劾。他認為讓"羽流"之輩充擔天子的股肱和喉舌，實在是"辱國之甚，莫逾于此"了。但孝宗以先朝擢用崔氏為由沒有采納。

為陳茂烈所建的"孝廉坊"

當時陳茂烈老母張氏年已77歲，隻身無靠，思子情切。他自感無補于朝廷風紀，決意乞歸奉養，上疏陳情："臣待罪于茲，将二年矣。顧以匪才，無補風紀，又蒙聖恩，舉家幽明，鹹被天寵，即拟捐糜（獻出生命），莫能報答。奈慈闱衰邁，夕照如飛，君恩尚可以再（酬），母年不可以多得。況臣未有男嗣，又無弟兄，一母一子，各天一涯，千思萬思，無時不思。疾病獨自呻吟，藥餌誰為調節？臣既思母，則報主之心亂；母複思子，則保身之心微。臣心可憐，母心尤可虞（憂慮）也。伏望皇上，憐臣母子至情，放臣終養，使得蚤慰倚門之望，少伸寸草之忱。臣雖隻奉顔，仰瞻天日，尚祈涓埃之報于将來，再效犬馬之勞于未死矣。"行文頗似李密的《陳情表》，忠孝之心，母子至情，感人肺腑，孝宗诏從其請。

因陳茂烈家境貧寒，有好友勸阻他以薪養家。陳茂烈說："老母餘齡，甘旨自給。所不足者吾身耳，吾何恤！"

莆田市勝利中街西側，有一條小巷為紀念陳茂烈名為"孝廉裡"

回到莆田時，家裡連一個會客的處所都沒有。他精心安頓好母親膳宿之外，他一日三餐"唯蔬食是賴"。 家裡缺少蚊帳，夫婦的卧榻是三隻腳的破床，所缺一腳以石塊墊充。

陳茂烈住所環境嘈雜，房屋低矮，連象樣的窗戶都沒有，又無餘錢開銷，隻好因陋就簡，用木闆條釘成一個半門，既讓光線進屋，又可擋住門外街上吹來的灰塵。鄰居紛紛仿效。于是，滿街人家都先後安上半門，路人稱為"半門街"。

居家期間，陳茂烈謝絕應酬詩文，常常終日端坐鬥室，以靜觀天地萬物的運行，考察古今聖賢的言行氣象，以及古今治亂成敗的軌迹。若有契合于心，便記于《靜思錄》，多為格言語錄，都是體驗身心的獨特見解。當時太監擅權亂政，時事大異，陳茂烈每得邸報，憂憤難于自制，曾與緻仕家居的摯友林俊，一起密議草拟《急除大逆，以禦大亂疏》，彈劾太監劉瑾擅權亂政。

他收入有限，妻子向村婦學來制作冥銀技藝，日夜印制紙漿銀寶，賣給宮社作為祭祀貢品，因手工精良，銷路頗廣，遠近信衆都誇獎她的手藝，親昵地叫她"褙壁夫人"。陳茂烈則常荷鋤到城外太平山麓的梅山附近，開墾荒地，整畦汲水，種瓜栽菜，灌溉施肥，辛勤勞作，早出晚歸。長成的芥蘭菜，品質優良，買賣公平，頗受顧客青睐，人們美稱為"西門兜芥蘭菜"。菜農都紛紛效仿栽培芥蘭菜，捆縛成紮銷售；自明清以來數百年盛行不衰，名聞遐迩，成為西門兜的一宗名優蔬菜特産。

即使生活困窘，但陳茂烈屢次拒絕朝廷的救助。興化府太守得知陳茂烈在家門口售賣蔬菜謀生，深受感動，立即派遣二位小卒前往幫助，隻是沒過三天就被他辭退了。太守把陳茂烈行狀上報吏部，請求朝廷令有司每月給米3石，以供茂烈孝養之需，又被他拒絕之。

明武宗正德年間，吏部以陳茂烈養母清苦，奏改為晉江縣學教谕，以便就近享用資祿養親，借以弘揚儒士德行。陳茂烈也上疏辭免。不久，禦史舒晟、福建左布政使陳珂連，又以陳茂烈孝廉上薦，武宗特令有司每月給食米三石，以資孝養。茂烈再次辭謝，武宗下诏安撫："朝廷以孝治天下，陳茂烈既家貧親老，特給月米，以資養贍。不準辭。"因陳茂烈以其孝廉，成為鄉國之儀範，海内缙紳無不想一睹風采。

陳獻章

雖然外界頌美不止，但陳茂烈卻為母老無子而憂心忡忡。武宗正德十年（1515），老母年耄卧病。茂烈親調湯藥，又自往城西造墓，日夜操勞。因病卧床旬月。不幸老母辭世，茂烈強起号哭，寝地守喪，病情益重，頭發盡脫。由于極度哀恸，病情轉劇，怅然離開人間，終年58歲。林俊聞訊為之治喪，辦棺收斂，葬于莆田城西門外的龍橋村，親題"陳茂烈之墓"五字，哀切吊唁，并立族弟之子遠揚為嗣。

正德十三年（1518），都禦史王應鵬上書朝廷："茂烈廉約如石守道，而所養獨純；孝行如徐仲車，而所處尤困。身死無後，乞加恤典，用勵士風。"雖然陳茂烈官秩僅七品，但朝廷特诏賜"孝廉"坊牌，旌表故裡，更名為"孝廉裡"，入鄉賢祠春秋緻祭，并優恤其家。

陳茂烈一生，克省自勵，安貧樂志，以孝廉名世。他的孝廉品操與自省精神，有助于扶正當時的貪風侈俗。林俊贊譽陳茂烈"領悟既深，而充養亦熟。隐衷粹行，對天地而質鬼神"，贊歎"天下恐無第二此端亮清苦人"， 大學者陳獻章也曾寫信贊譽他"真百練金孝子也"。 晚明大儒黃宗羲也曾為陳茂烈作《禦史陳時周先生茂烈》，以示紀念。

參考阮其山、黃秀峰、黃宗羲等人文字及網絡相關文字。

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