上節我們說王夫人定性賈寶玉是“孽根禍胎，混世魔王”其實就是給廢太子胤礽的定性。而一旦我們發現愛新覺羅·胤礽才是《紅樓夢》的作者的時候，那麼《紅樓夢》中衆多的疑問及千古迷團，都将迎刃而解，并且是合情合理，順理成章，水到渠成，沒有一點的牽強附會，一切都是事實。就在清朝康雍乾的史實之中，一一映射，合鉚對榫，絲毫不差。

我們看王夫人為什麼說賈寶玉是“孽根禍胎”呢？我們知道，在曆史上，皇太子胤礽生于康熙十三年五月初三日交芒種節，在其出生後的四個小時，其母皇後赫舍裡氏因産後大出血而死。按照過去迷信的說法，胤礽的命硬克母。是不是有這一說呢？在康熙五十一年，二廢太子儲位的時候，康熙曾親自說過這樣的狠話：“且胤礽生而克母，此等之人，古稱不孝！”太子還沒有出生，便制造了禍端。在娘肚子裡就制造了孽緣，這不是“孽根禍胎”又是什麼？

現在我們知道王夫人為什麼說寶玉是“孽根禍胎”了吧。在《紅樓夢》中，作者和批者不止一次地在暗示或表明作者的身份，深怕觀者不能看明白，脂硯齋在一旁也不斷地提醒我們，一會兒正看，一會兒又反看，表裡表外的。在“孽根禍胎”的關健四字的旁邊，脂硯齋又提示我們說：“孽根禍胎”作者在寫這四字時是：“血淚盈面，不得已，無奈何而下四字，是作者痛哭！”接着又強示說：“四字是作者痛哭！”作者的母親因為生下自己，不幸因難産而死，一生沒有得到過母愛，又被父親罵作“生而克母”，作者在創作中寫出此四字的時候，情感所至，能不血淚盈面失聲痛哭嗎？我們還能漠視脂硯齋的批語嗎？我們還能不聞不問曆史和作者的身世以及時代背景嗎？那又怎麼可能奢談什麼《紅樓夢》的藝術！基礎不牢，地動山搖。如果我們連根本的問題都沒有搞清楚，談論其它的問題都将是空中的樓閣——空談！

肯定有人要問，《紅樓夢》中寶玉的母親王夫人不是活得好好的嗎？你怎麼說寶玉生而克母呢？這不是睜着兩眼說瞎話嗎？我們看《紅樓夢》第二十五回，寫寶玉“便命人除去抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在了王夫人的懷裡。王夫人便用手滿身滿臉摩挲撫弄他。”這句話後有脂批：“餘幾幾失聲哭出。普天下幼年喪母者齊來一哭！”可見批者是知道作者是幼年喪母的，而王夫人隻不過是作者的假托而已，這才是藝術的部分。

同回《紅樓夢》又寫道：“至晚間他二人竟漸漸醒來，說腹中饑餓。賈母，王夫人如得了珍寶一般。”甲戌本又有脂批說：“昊天罔極之恩如何報得，哭殺幼年喪親者！”注意，這一節的描寫是寶玉和鳳姐兩個人，批者又用了“幼年喪親者”的字樣，難道這二位都是年幼喪親者？原來，在現實中，太子幼年喪母。鳳姐的原型是八福晉郭洛羅氏，沒出生時父親便獲罪被殺。母親在其三歲的時候病逝，從小是在外爺家長大的。所以“哭殺幼年喪親者！”至于鳳姐就是八福晉郭洛羅氏的型像，我将在以後的章節着重論述。

所謂的“孽根禍胎”者，這是作者在告訴觀者自己是誰，就是那個生而克母的廢太子。然而，在過去，由于醫療條件差，女人生育是一腳門裡一腳門外，生死在一線間。那麼“生而克母”的案例多了去了，怎麼就能确定為廢太子胤礽呢？作者跟你一樣，也有同樣的考慮，所以用王夫人的口再給你一個定格，說他還是個“混世魔王”。這就象是我們數學中的平面直角坐标系。給出一組兩個數據，我們便可以在坐标系中确立一個點一樣，來确立《紅樓夢》真實的作者。

到底是不是我說的這樣呢？欲知究竟如何，且看我下節分解。

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