西周王朝的奠基者，媲美秦孝公的公亶父

從分封制到郡縣制（4）

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上一篇我們講到公劉時代。公劉在周朝建立的曆史上起到了中流砥柱的作用。他在位時期，草創了周人最初的國家，并為之适配了一套國家機器。尤其是“京師”的開創，對後來的周朝軍事制度影響較大。這一篇我們講一講公亶父，西周王朝的奠基者，媲美秦孝公的存在，後世尊為“太王”的人物。

商朝後期，國家的統治力急劇下降，四方的蠻夷戎狄盡皆叛亂，商王朝也漸漸無法控制局勢，王畿和方國頻頻受到攻擊。公亶父所處的豳地，正好是北方戎狄的活躍的地區，因此也時常受到戎狄的騷擾甚至搶掠。

為了跳出戎狄的包圍圈，尋求更好的發展空間，公亶父不得不率領族人向南遷居，最終在岐山之陽周原落下了腳跟。《周本紀》記載：“（公亶父）乃于私屬遂去豳，渡漆、沮，逾梁山，止于岐下。”漆水或即杜水、姬水，發源于今天陝西省麟遊縣西北，向南流淌。梁山在今陝西省乾縣西北（一說梁山即今天的呂梁山）。岐下就是周原，在今岐山縣、扶風縣。公亶父的遷居路線大概是從今天的旬邑西南出發，越過泾水，到達乾縣，然後南下進入渭水流域，再向西北進入今天的岐山縣、扶風縣一帶。

周原地區

周原南鄰渭水，北靠岐山。中心區域地勢平坦，土地肥沃，非常适合發展農業。岐山作為北面屏障，極大的防禦了戎狄的入侵。可見周原确實是一塊寶地。從後來多少朝代從關中逐鹿中原，最終奪取天下的結局，甚至可以把它視為“龍興之地”。

公亶父遷居周原，容易讓人誤解“周”的國号是因此而始。實際上可能恰恰相反。早在商王武丁時期，周國就已經是商王朝的方國。因為周祖自後稷以後，世代以農業為本，而且遠比其他部落或者方國先進，于是武丁賜國号“周”給他們。“周”在蔔辭中的形象就像一塊方田裡長滿茂盛的莊稼。也可能是周人遷居岐陽，那片沃土才随周人改名“周原”。

遷居周原以後，周人迎來了由守轉攻的良機，也就漸漸壯大起來。《詩經·閟宮》記載：“後稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。”也就是說，周人的滅商計劃是從這個時期開始的。因為這個時候商王朝衰落，對其方國（周國也是商的方國）約束力自然也下降，而戎狄的入侵也客觀上需要這些方國為他們承擔。公亶父遷居周原以後，戎狄的壓力減少了很多，在商王朝的庇護下反而可以更好地與戎狄展開周旋。也正是這樣，他們在與戎狄的較量中不斷壯大，以至于受到商王朝的忌憚。

公亶父

如果說在這個時候遷居周原，公亶父占了天時和地利。那麼想要成就大事還需要一些人和的因素，那麼公亶父的“人和”究竟是什麼，他究竟采取了什麼措施呢？主要有以下三點創新。

第一，營築城郭室屋，而邑别居之。公劉在豳地也曾建造自己的宮室，但是那時候的宮室隻是原始的居所。宮室大多是半地穴式或者窯洞式的，面積也不大，多是十幾平方米。公亶父在周原營建的宮室已經完全脫離地穴和窯洞，外觀上和現在的四合院非常相似，有人認為就是北京四合院的雛形。宮室還分臯門和應門。到了周朝建立以後，就在這個基礎上發展為宮室的三門和三朝制度，即天子宮室設有臯門、應門和路門，對應外朝、治朝和燕朝。此外還對讓不同（身份）的人居住在不同的區域。這個制度可能是後來鄉遂制度的原型，不知道當時有沒有和軍隊相結合。

第二，作五官有司。公亶父時期，周國的官僚制度已經漸漸形成。那時候，由于農業的發展，産品的剩餘，已經産生了社會分工。為了更好的發展事業，周人設立不同的官職管理不同的領域，比如在營建宮室的時候，司空和司徒就會負責工程的管理和土地勞役的征發。他們設置的官職說明周國已經形成了一套早期的官僚制度。周朝建立以後，三司制度就得到沿用。

古代祭祀場景

第三，初步建立了一套祭祀系統。公亶父時期，對祭祀非常重視。修建宮室的時候，已經同時修建公宗廟和專供祭祀的大祭台。《詩經·大雅·緜》記載：“廼立冢土，戎醜攸行。”就是說建立了大祭台以後，把戎狄都吓跑了。因為社神是主管殺戮的，當時的人都是信鬼神的，見到社神，就不敢殺戮了。當時隻要國家有重要的事情，都會祭祀土神和祖先，以求神靈和祖先的護佑。後來周公總結前人經驗，漸漸形成一整套包括郊祭、社祭、衣祭等祭祀制度，并與宗法制有機結合，維護了周人的統治。

除了以上幾點創新以外，公亶父還實行早期的仁政，因此能夠得人心。他還一如既往的以農業為國本。他還積極改善與商王朝和其他方國的關系。所有的政策，都使公亶父可以凝聚力量，在與戎狄的對抗中壯大自己。

公亶父之于西周王朝的建立與後來之于大秦帝國的建立的秦孝公極為相似。秦孝公時期，秦國開始力圖改變落後野蠻的形象，重用人才進行變法圖強，獎勵耕戰，國家漸漸富強。為了向東發展，他還遷都鹹陽，最終收複部分河西之地，并向河東挺進，邁出了東出的第一步。為秦國的建立奠定了基礎。而公亶父則從戎狄之間遷到周原，大力發展農業、建築先進的宮室、創建早期的官僚制都，國家實力也壯大起來，邁出了“翦商大業”的第一步，為周王朝的建立奠定了基礎。可見公亶父在西周王朝建立中的舉足輕重的地位。

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