煙台市福山區臧家莊鎮馬陵冢李氏莊園的建築雕刻利用諧音、比拟、寓意、象征等把圖案組合在一起，把具體事物組成吉祥話語，完成抽象寓意和具體事務的結合與置換，給四合院造成一種濃濃的書香翰墨氣息。古建築裝飾的原則是：建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥，這也正是李氏莊園民居藝術的真實寫照。

廊心牆浮雕，外圍“富貴萬代”，内部“鶴品官高”

“松鹿延年”“靈鹿獻瑞”浮雕，兩塊浮雕寓意“鹿鶴同春”諧音“六合同春”“六合通順”

大門石鼓上方，兩側的廊心牆，裝飾雕刻尤為精美。古代一般民居大門兩側廊心牆的裝飾都是素面或者鑲嵌磚雕，但李氏莊園的廊心牆則是用磚起框，内嵌一塊精美的長方形青石雕刻。這種裝飾對選材和工藝的要求都非常嚴格，也從側面反映出主人的财力和審美。兩塊浮雕外圍都有一圈荷花牡丹蔓葉紋浮雕圖案做邊框，寓意“富貴萬代”。浮雕内部開光形成四幅畫，畫面工整細緻猶如工筆花鳥畫。東面上邊為扇形構圖裡面有一枝蒼勁的梅花，寓意“寒梅報春”，下邊浮雕為松樹和小鹿，寓意“松鹿延年”，小鹿嘴裡銜着一棵靈芝仙草，寓意“靈鹿獻瑞”；西面上邊扇形構圖裡面是一株高潔的蘭花，寓意“如蘭同馨”，下邊浮雕為仙鶴和竹林，古代一品文員補子上的圖案是仙鶴，所以仙鶴是高官的象征，竹筍一旦破土而出，生長很快，節節高升，竹子與仙鶴結合寓意“鶴品官高”。

“寒梅報春”浮雕

在古代是松、竹、梅、蘭這四種植物在古代被認為有君子之風，因此被譽為是四君子，它們代表曆代有志者，包括普通百姓都追求和稱頌的一種道德和情操，寄托着主人追求高逸康泰的一種心願。

梅花冰骨玉肌、清雅素豔、傲風鬥雪是群芳之首、花中之魁。它老幹蒼虬蟠曲，嫩枝疏瘦挺拔，因此為曆代文人墨客吟詩作畫。如“東風正伴春來早，梅花初見第一枝”、“天香生淨想，疏影入新詩”、“觸目橫斜千萬朵，賞心隻有兩三枝”。

蘭花芳郁絕塵，幽香素潔，故有秉天地之純清，為王者之香，尊稱香祖。屈原在《離騷》中既有“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”；揭系斯有“幽叢不盈尺，空谷為誰芳，一經寒雲色，滿林秋露香”；陳獻章有“陽崖百草枯，蘭蕙多生意，君子居險夷，乃與恒人異”。

“如蘭同馨”浮雕

竹有節含骨，有君子之道，從魏晉時竹林七賢的高标自許；唐李白 “高節人相重，虛心事所知”的看重；杜甫“平地憩息地，必須重杆竹”的由衷偏愛；到宋蘇東坡 “甯可食無肉，不可居無竹”的癡心不改；和“畫竹必先得成竹于胸中”的胸有成竹，竹子一直就被看成是一種即有氣節又很虛心的謙謙君子。

松蒼勁挺拔，淩冬不凋，堅貞而長壽。三國時劉桢《贈從弟》有“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性”。南朝時範雲《詠寒松詩》寫道“修條拂層漢，密葉障天浔，淩風知勁節，負雪見貞心”。

松竹梅能在百花凋零的冬天依舊傲風鬥雪，經久不凋，又稱之為“歲寒三友”，寓意“堅貞不屈，戰勝逆境”。鶴自古以來就被看做是長壽、富貴、高潔、太平的象征，鶴壽，鶴齡就是對長壽的一種祝辭。鹿是動物中的精靈，也是長壽的象征，“鹿”與“祿”同音，因此鹿又有福氣或官俸的寓意。鹿鶴組合寓意“鹿鶴同春”，鹿鶴諧音“六合”，鹿鶴同春諧音“六合通順”或者“六合通順”，“六合”指天地、四方，寓意“官運亨通、天下太平、福壽綿長”，這對于經商做官的李家來說是多麼吉利的寓意，所以一定要立于大門外最顯眼的地方，而且雕工也最讓人稱道。

“鹿鶴同春”“六合通順”浮雕

大門門框每邊都有三塊夾門石。下面兩塊做成竹子狀，上面兩塊外飾長方形浮雕，竹子裝飾在大門兩邊寓意“竹報平安”。唐段成式《酉陽雜俎》記載：北都隻有童子寺長有一叢幾尺高的竹子，相傳寺裡的僧人每天都要報知竹子生長的是否完好平安，此後，竹子就成了平安的象征。東面中間夾門石前長方形浮雕為一把系着絲帶的如意，寓意“事事如意”；西面中間夾門石前長方形浮雕為花瓶，上插三杆戟，戟上下垂一個玉磬，諧音“平升三級，吉慶有餘”。

“竹報平安”夾門石

“平升三級，吉慶有餘”石雕

竹報平安，事事如意

大門上面夾門石雕刻如意絲帶結，前面長方形石雕為如意祥雲浮雕。如意在中國跟佛教道教中都有一定的關系，《釋家要覽》上說“如意之制，蓋心之表也，故菩薩執之，狀如雲葉。”如意二字表示做事如願以償，是一種吉祥的象征。在道教中如意則是靈芝草和祥雲的組合，并在民間發展演變，創造出形如祥雲凝聚般的如意紋，這是我國最常見的裝飾紋樣之一。

“耄耋延年”石雕

“馬上封侯”石雕

垂花門下門枕石上的石雕破壞得較為嚴重，這是一對方形門枕石，外邊框用方形竹幹開光界畫，顯得格外生動高雅有骨氣。門枕石的上面原來各自雕刻一隻活靈活現的圓雕獅子，獅子口中還銜有一顆不大的青石珠，轉之可動但拿不出來，可惜已經被人砸掉了。村裡人說當時那人砸時，大家都很惋惜，有人上前訓斥他不要這麼胡來，這才住手，獅子後來被扔到村前溝裡的一個水坑中，現在要是想着修複還可以到那裡挖出來粘上。

馬到成功

坤牛望月

福祿如意

東側門枕石正面浮雕為一隻貓和一隻蝴蝶，諧音“耄耋延年”。耄為80歲，耋為90歲，都是長壽的代名詞；左側面雕有一頭口銜靈芝的小鹿和一隻蝙蝠，表示“福祿如意”；右側面雕刻一隻奔馳的駿馬，寓意“馬到成功”。西面邊門枕石正中是一隻猴子正在觀看馬蜂窩下的幾隻馬蜂，諧音“馬上封侯”，左側面雕刻一頭回首望着月亮的牛，寓意“坤牛望月”；右側面也是小鹿與蝙蝠浮雕。因為馬為乾，為陽，在東方，牛為坤，為陰，在西方，牛馬在兩邊也寓意“家業興旺，牛馬成群”。

“步步連升，吉祥如意”柱礎

“步步連升”柱礎

步步連升

大廳前排六根柱子下面有六個雕刻精美的柱礎，底座為長寬各48厘米的正方形，高17厘米，前後各開光雕刻一朵荷花，上面正中有一朵蓮花或者如意紋凸起。底座上面正中立有一個與其相連的石鼓柱礎，寬36厘米，高25厘米。室内第二排金柱中間兩根柱子下邊也有刻着覆蓮的柱礎，這些柱礎造型優美，制作精良，寓意“步步連升，吉祥如意”。

暗八仙浮雕

暗八仙浮雕

第三進房大門的門枕石也很有特色，為箱式門墩，它是兩塊折尺形的石塊，高68厘米，雕飾部分是門枕石前面兩塊箱形的石塊，頂面邊長26×26厘米，上邊各雕一隻獅子，獅子部分已經殘缺。門墩的正前面和向門一側由竹幹界邊，内部開光形成七幅浮雕。中間的浮雕為牡丹、石榴和蟠桃，象征富貴、多子、多壽。因石榴一旦成熟，便會裂開，出現榴開百子，所以石榴是多子多福的象征。内側面靠近門檻浮雕，一幅花瓶插着牡丹，寓意“富貴平安”，一幅是花瓶插着菊花，牡丹、菊花、花瓶組合寓意“四季平安”。

暗八仙與四季平安浮雕

暗八仙與四季平安浮雕

剩下的8幅浮雕為暗八仙，指八仙的八件法器：笛子、雲闆、荷花、扇子、魚鼓、花籃、葫蘆、寶劍。 “暗八仙”是傳統裝飾紋樣的一種，以古代傳說中八仙所執的法器組成圖案。相傳漢鐘離經常搖着小扇樂陶然，故常執小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，故常背一劍；張果老魚鼓敲起有梵音，故常執魚鼓；曹國舅玉闆和聲萬籁清，故常執玉闆；鐵拐李葫蘆中豈隻存五福，故常帶葫蘆；韓湘子紫箫吹度幹滿靜，故常執一箫；藍彩和花籃内蓄無凡品，故常攜花籃；何仙姑手執荷花不染塵，故常執荷花。因石雕隻采用他們所執的器物，不雕刻仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時采用較多。石雕上的這些法器與系在它們身上打成蝴蝶結狀的絲帶構成優美畫面，寓意此宅受到八仙的庇佑。

“暗八仙”石雕

李氏莊園比較有特色的門枕石還有李緒田東南院的一對，這對和李緒堯家第三進房大門的門枕石相仿佛，也是箱式門墩，這對門枕石最顯眼的部分是它的正面上半部雕刻了是一對鋪首形狀的獸頭，口銜雙環，這是龍生九子之一，專門守大門的神獸椒圖。

箱式門墩上“椒圖”石雕

李氏莊園東南園門枕石

“鶴品官高”

松鹿延年

據《百家記》載：公輸班見水蠡，謂之曰：“開汝頭，見汝形”。蠡适出頭，班以足畫之，蠡遂隐閉其戶，終不可開。故效之，設于門戶，欲使閉藏當如此固密也。”公輸班即魯班，為木匠祖師。蠡就是現在的螺，螺有外殼，一有情況，即将身體縮入殼内以保安全。所以在大門上用螺的形象做輔首象征門的堅固與安全。古人的這段傳聞巧妙地将魯班祖師和大門湊到一起，使門上用螺有了依據。後來螺變成龍生九子之一的“椒圖”，威力當然要比螺大，這種獸似龍非龍，似獅非獅。明代楊慎在《藝林伐山》中說：“椒圖，其形似螺獅，性好閉，故立于門上。”看樣子它真的是看家護院的最佳神獸。

“萱花壽石”，“鳳穿牡丹”

“喜鵲登梅”，“一路清廉”

門枕石頂部是一朵蓮花，正面上面是椒圖。中間是暗八仙，東為扇子，西為葫蘆；下面東面是竹子和仙鶴，寓意“鶴品官高”，西面是松樹和小鹿，寓意“松鹿延年”；東邊靠近内側上面是“萱花壽石”，中間是卷草紋，下面是“鳳穿牡丹”；西邊靠近内側上面的是“喜鵲登梅”，中間是卷草紋，下面是“一路清廉”。

李氏莊園還有一些吉祥文字的石雕，像壽、發、福等字，比較中規中矩。

梧桐葉落秋風老，人去台空鳳不來

賞析山東省煙台市福山區馬陵冢李氏莊園的曆史、建築與裝飾藝術之七

參考文獻：

1.梁思成著 淸工部《工程做法則例》圖解，清華大學出版社

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4.眭謙著《四面圍合》——中國建築·院落，遼甯人民出版社

5.韋明铧著，張錫昌攝影《說廳》，山東畫報出版社

6.劉楓著《門當戶對》——中國建築·門窗，遼甯人民出版社

7.湯德良著《屋名頂實》——中國建築·屋頂，遼甯人民出版社

8.樓慶西《雕梁畫棟》生活·讀書·新知三聯書店

9樓慶西《千門萬戶》生活·讀書·新知三聯書店

10.牟日寶 劉明久《牟氏莊園三百年》中國文聯出版社

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