本文作者 于丹，北京師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。 北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒系系主任。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師範大學影視藝術學科基礎教程系列”教材和“中國影視美學叢書”等大型理論工程的編著工作。版權由作者所有，轉載請注明出處。

我說：“好啊，我這就要去吳越那個地方，引來西江的水來救你。”

這小鲫魚說：“你要這麼說，不如早一點去賣魚幹的鋪子裡找我吧！”

你看，莊子雖然幽默而有涵養，但并不是一個衣食無憂、生活富足的人。他還要處處求人，等米下鍋。

大家可能就奇怪了：這樣一個人有什麼資格逍遙遊呢？一個人，當他衣食不足、難保溫飽的時候，他怎麼還能有更高的追求呢？

莊子是怎麼看待自己的貧困的呢？在《山木》篇他又講了一個故事：

有一天莊子去見魏王。他穿着補丁摞補丁的破衣裳，鞋子也沒有鞋帶，随便拿根草繩綁着，一副邋遢相。

魏王說：先生，你怎麼這般困頓啊？

莊子回答說：這是貧窮而不是困頓啊。讀書人有道德理想而不能實行，這才是困頓啊。大王你沒看見過跳躍的猿猴嗎？它們在楠樹、梓樹和樟樹這樣的大樹上攀援跳躍，惟我獨尊，自得其樂，連善于射箭的後羿和蓬蒙對它們也沒有什麼辦法；但讓它們身處荊棘叢中，就隻能小心翼翼，膽戰心驚，不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便，而是處在不利的情勢下，施展自己的才能啊。我現在就是生不逢時，要想不困頓，怎麼可能呢？

可見，莊子對自己身處的環境是有清醒認識的。真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。

一個人可以困窘于貧困，但是他的内心是不是真正在乎這種貧困，對一個“利”字看得有多重，會決定他面對貧困的态度。

莊子自己對這個“利”字看重嗎？他周圍有的是有錢的人啊！他在《列禦寇》篇又講了一個故事：

就在他們宋國，有一個叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國。那個時候秦國是西部最強大的國家。

他走的時候，宋國隻給他配備了幾乘車馬。曹商到了秦國，不辱使命，特别得到秦王的歡心，回來的時候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車馬。

曹商回國以後，趾高氣揚，對莊子說：我這樣一個人啊，要讓我住在陋巷的破房子裡，窘困地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計我沒有那能力。我的能力是什麼呢？見到大國強國的國君，讨得他的歡心，換來百乘車馬這樣的财富，這是我的長處啊！

他誇耀完以後，莊子是什麼态度呢？他淡淡地對曹商說：我聽說這個秦王有病，遍求天下名醫給他治病。能夠治好他的膿瘡的人，就可以賞他一乘車馬；能為他舔痔瘡的，就可以賞他五乘車馬。給他治的病越卑下，得到的車就越多。曹商啊，你去秦國給秦王治痔瘡了吧？要不然你怎麼能帶回這麼多車馬啊？

莊子的話，可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時也說明，“利”這個字是困不住莊子的心的。莊子的追求，已經遠遠超越了“利”，盡管他很貧窮。

說到我們今天，一個隻擁有10塊錢的人，他的快樂未必不如一個擁有億萬身價的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心裡的分量。

在我們這個社會上，最快樂的人，既不是窮得叮當響的，也不是家财萬貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因為他們的生活還不至于過分窘迫，同時，他們也還不至于被财富束縛，為财富擔憂。這些人是這個社會上的大多數，都屬于有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心裡。

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