上期介紹了唐詩中的大唐藝術，作為唐代詩人的王維，除了詩和李白、杜甫齊名外，原來繪畫和書法也很有造詣和成就。本期繼續講唐詩中的大唐藝術，看看有哪些值得欣賞的詩和故事。

唐代的音樂十分發達，所用樂器種類繁多，吹奏樂器有：笛、箫、笙；打擊樂器有：方響、鑼、鼓、拍闆；彈奏樂器有：琴、琵琶、古筝等等。其中最重要的大約要算是琵琶了，在音樂家中也以琵琶高手最多。

在演奏方法上唐代的音樂家們也不墨守成規，而是有很多改進。唐代以前，琵琶都用莊子的“拔”來彈奏。唐太宗貞觀年間，著名樂師斐神符，首先用手指直接彈奏，豐富了演奏法。對于琵琶的弦 ，也有很多改進，比如采用弦、皮弦等。更有意思的是，在現存的敦煌唐代壁畫上，有一幅“反彈琵琶伎樂天”，樂師将琵琶放在背後彈奏，其姿勢非常優美，至于演奏的技巧，當然比一般要困難多了。

唐德宗貞元初年，西域康國人，康昆侖在宮廷中任供奉樂師，他彈奏琵琶的技藝極為高妙，當時被譽為“長安第一手”。

有一天，康昆侖到長安南郊翠華山遊玩，晚上在莊嚴寺借宿。飯後，他在寺内閑逛，忽然看見禅堂的桌子上放了一把琵琶，康昆侖随手拿來一看，這琵琶制作頗為精緻，特殊的是琵琶弦比一般的粗得多。他撥了一下，聲音洪亮深沉。于是問旁邊接待賓客的知客僧：

“這琵琶是誰的？”

這時，從門外進來一位僧人答了話：“是前天一位施主忘在這兒的”。請問這位施主尊姓大名？”知客僧連忙介紹說“師兄這位就是有名的琵琶長安第一手，康昆侖供奉。”接着又向康昆侖介紹說：“這位師兄俗家姓段，法名善本，剛從五台山清涼寺雲遊到此。”

面對這樣一把好琵琶，康昆侖不覺技癢，正好知客僧請他彈奏一曲，于是他也就不客氣，調好弦彈了一曲新翻的《楊柳枝》由這位長安第一手指中流出的精彩樂聲，吸引來了全寺大大小小的僧衆。琵琶聲剛停，贊歎之聲不絕。

第二天康昆父親剛回到長安家中，就聽說東市派人送來了重禮，請他擔任與西市“鬥聲樂”的壓場。

康昆侖彈了一曲技術要求很高的名曲《六幺》，他又把原調變成羽調，彈起來就更困難。可是他指法純熟，彈得十分動人，一曲剛完，樓下喝彩之聲如雷。下面，該去西邊彩樓上獻藝了。

這時西邊彩樓上出場的是一位戴着帽子的女人，她抱着琵琶對台下的聽衆說：“奴家也彈《六幺》，不過剛才看到供奉用的是羽調，奴家把它移到楓香調上彈。”說完，手在琵琶弦上掃了兩下，聲如雷霆，接着，美妙的樂聲從她手底不停地流出，輕柔時宛如山泉流響，清亮好似鳥兒歌唱，雄壯時又如千軍萬馬風馳電閃，台下的人都聽呆了，曲終很久，台下仍然鴉雀無聲，突然爆發出極其熱烈的歡呼，經久不息。

本來準備看笑話的康昆侖，感到不勝慚愧，自己比她差得太遠了。于是，他恭恭敬敬地走到後台，求讓女人收自己為徒。女人笑了笑說：“等我換了衣裳再說吧”。

唐憲宗元和年間，當時的音樂世家曹家，祖父曹保，曹保的兒子曹善才，孫子曹綱都是著名的琵琶演奏家。白居易在他名作心琵琶行》中有“曲罷常教善才服”，就是指的曹善才。曹綱善于運撥，彈奏時琵琶聲猶如風雷震響。詩人白居易在聽了曹綱精彩的琵琶演奏後，激動之餘引起聯想，寫了下面這首《七絕》：

◣聽曹綱琵琶兼示重蓮◥

◎白居易

撥撥弦弦意不同，胡啼番語兩玲珑。

誰能截得曹綱手，插向重蓮衣袖中。

詩的意思是：每一次彈撥每一根弦，都奏出不同的意境，有的像胡人悲啼，有的像西域的番語，都是那樣的生動感人。有誰能将曹鋼這兩隻珍貴的手，接在重蓮的那雙手上。

這首詩的頭兩句贊揚了曹綱所奏的琵琶樂聲優美多變。後兩句中的重蓮大約是曹綱的女弟子或另一個彈琵琶的姑娘，她的技藝比曹綱差多了，所以詩人才說恨不得将曹剛一雙奇妙的手接在重蓮技藝不高的手上。

白居易的好友，詩人劉禹錫在聽了曹綱的演奏後，寫了下面這首贊歎得七絕：

◣曹綱◥

◎劉禹錫

大弦嘈嘈小弦清，噴雪寒風意思生。

一聽曹鋼彈薄媚，人生不合出京城。

詩的意思是：琵琶的大弦奏出粗壯的聲音而小弦卻無比清脆，好似噴出雪白的雪霧吹着清風，包含了無限的情意。一聽見曹鋼彈教坊的大曲《薄媚》，感到隻有在首都才能有這種藝術享受，人真是不應該離開京城啊！

好了，本期唐詩中的大唐藝術就先介紹到這兒，感謝讀者的閱讀和點評，下期精彩繼續。

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