道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不毂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾将以為教父。

整個“道”可以姑且看作“一”，“道”産生陰陽，陰陽互相交融又産生和諧之氣，最後陽氣、陰氣、和氣三者互相作用，産生了萬物。

萬物背陰而向陽，陰陽二氣互相沖融産生和氣。

（人們最厭惡的，就是淪為“孤、寡、不穀”，但是侯王們又經常以此自稱。所以，很多時候世間萬物是看似受損其實是受益，或者看似受益其實是受損。别人教我的道理，我也用來教導他人。蠻橫霸道的人難以得到善終，我将這句話當作施教的主導思想。）

一、二、三，是創生萬物的過程，總根源是混生成一，所以對于千姿百态的萬物而言，道是獨一無二的。

從少到多，從簡單到複雜是一個變化的過程，多元論的宇宙觀，再到一元論的宇宙觀是值得稱道的。

值得注意的是老子講的是一生二，不是一分二，是從中派生的既對立又統一的兩個方面，原來的一仍然存在，可是一分為了二，是指一分裂成了互相對立的二，有了二以後，一就有可能因為對立而不存在了，分二強調的是鬥争，生二強調的是和諧與包容，生二是兩者共存。

宏觀的道理講完了，微觀的道理就是處事，“損之而益，益之而損”的事例很多，如父母溺愛子女，造成其害；嚴格要求與批評責備，才是真正的增而益之。天花亂墜地為自己添彩，結果往往會降低自己的威望；實事求是地自我批評，表面上看是貶損了自己，其實是增益了自己的影響。

那些蠻橫霸道的人難得善終，老子認為，人的死亡源于剛愎自用和自以為是的逞強，它們造成自矜自伐與自見自彰的心理狀态與行為樣态，導緻人們在經驗世界的沖突與對立，招來殺身的危機。

所以敢于逞強使氣的，往往會為自己招來殺身之禍，而不逞強、安分守己的人，往往能苟全性命，仔細去觀察那些身患癌症的病人，好大一部分都是性格争強好勝，遇事急躁，有自己的成見，因為自己内心的匮乏，所以外在的表現會比較蠻橫，這樣于己是非常不利的。

我們想要活得長壽、快樂，要盡量放下成見，多包容别人的錯誤，多理解别人，用柔身去擊退強敵的方法會更顯德性，德與道是相輔相成的，能做到大德之人，就離道不遠了。

當一個人懂得了陰陽轉化、斟酌損益的道理，就不會到處去出風頭逞強使氣了。逞強使氣的人常常是不得好死的。不逞強使氣，災難就會離得遠些，是是非非也不會找上門，他就會是一個快快樂樂、健健康康的人！

在這一點上，我們見到因貪返貧的人不勝枚舉，貪和貧這兩個字很像，所以一直是一種冥冥之中的警示，說明貪真的很容易變貧，你看那些一個又一個落網的貪官，他們在貪的時候隻會想到富，卻忘記了隻要被抓就有可能被判死刑或者無期徒刑，并且所貪的财産也都要上交國家，那些在股市上加杠杆的年輕人，一直信奉富貴險中求，可是卻忘了如果出現了波動，自己就會被強制平倉，還可能失去所有的本金，所以豪賭的人是很難過上一世順遂的生活的，當人生變成了過山車般，大起大落，又有幾人能夠承受其中的艱辛。

平平淡淡看似無趣，但是在平淡之中才更有樂趣，因為平淡也可以無限的創造，創造出無限的驚喜與快樂，最重要的是當一個人情緒穩定，生活平淡又不乏精彩，苦難會少，樂趣和快樂會多啊！這不就是人人在追求的嗎？

最後，也許你會明白，原來一切由心造，一切的苦與樂都是由自己的感受來決定的，評定人和承受人就是自己，隻能自己為自己負責才對。

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