深山老林半山腰?作者：張君榮華山位于福建浦城縣仙陽鎮東南，屬于武夷山餘脈北端，南浦溪繞山而過那裡山峰連綿，草木蓊郁，泉水清冽，俨然世外桃源散文家傅菲常年客居此地，植樹種茶，燒飯讀書他觀察風霜雪雨，細看鳥巢蟻穴，聽布谷蟬鳴，聞溪水潺潺，感受着大自然的神奇和美妙他以榮華山為主體叙述對象，創作自然文學36篇，後集結成散文集《深山已晚》，我來為大家科普一下關于深山老林半山腰?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

深山老林半山腰

作者：張君

榮華山位于福建浦城縣仙陽鎮東南，屬于武夷山餘脈北端，南浦溪繞山而過。那裡山峰連綿，草木蓊郁，泉水清冽，俨然世外桃源。散文家傅菲常年客居此地，植樹種茶，燒飯讀書。他觀察風霜雪雨，細看鳥巢蟻穴，聽布谷蟬鳴，聞溪水潺潺，感受着大自然的神奇和美妙。他以榮華山為主體叙述對象，創作自然文學36篇，後集結成散文集《深山已晚》。

自然文學，從内容上主要反映了人類與自然的關系，從形式上主要指生态文學和環境文學。而今，影視方興未艾，短視頻空前發達，移動網絡如火如荼，文學的空間不斷被擠壓；時代變遷，題材限制，環境惡化，都成為創作生态文學的瓶頸，要創作出文字優美而又兼具思想深度的生态散文，可謂難上加難。散文集《深山已晚》為自然文學的創作探索了一條路徑。

魯迅文學獎獲得者李浩曾評價該作品，“從日常和平常入手，從生活的具體和層疊的煙火入手，《深山已晚》建立起可貴的詩性和讓人驚豔的陌生。在這些文字中，熟悉和司空見慣都改變了樣貌，成了流淌的、氤氲的詩，它回蕩，它曠遠，它包含着滋味，同時，又折射出日常生活中易被忽略的折光”。

作者以簡單樸素而饒有詩意的筆調，講述了豐富生動、情趣盎然的生活，字裡行間流淌着自然的恬淡與甯靜。他視山野為朋友，如“認識一片山野，和結交友人差不多，慢慢來，逐一去認識。每一片山野，都有自己的氣質、脾性、氣味”（《荒灘》）；他用心觀察，細緻描繪出此山此水特有的情态，如“四肢山梁像四隻粗壯的腳，像一頭卧在溪邊的老虎，半是假寐半是觊觎，有一股雄視的氣概”，“南浦溪像一條鱗光閃閃的巨蟒，蜷曲着安睡”（《大地的浪漫主義者》）；花草豐饒多姿，如“幽涼的晚風吹來，一直低着頭的狗尾草，像一群溜街的少女，把裙擺搖動得特别誇張”（《兩條蛇形山壟》）；他更以悲憫情懷寫下“每一滴雨都像張破碎的臉孔，無法複原。”（《雨滴在大地上重逢》）。

遠離都市的繁華與喧嚣，投入自然的懷抱，享受星辰、山河、森林的美好，生命獲得滋養，心靈獲得甯靜。“二十二年了，我從沒如此安靜地生活過，一座山一條河，是我獨自放逐的去處。人間在近處，我在更遠處。是的，我願意做一個這樣的人，在南浦溪邊釣魚，砍柴，燒炭，開荒種樹，摘藤梨吃紅薯，坐在屋頂上曬月亮，聽百蟲鳴叫，看夜鷹遊尋。竹林沙沙沙響，我亮開嗓子，唱：月光光，照四方……”對作者而言，榮華山不僅适合觀察自然，更是與心靈對話的客體，在這裡他獲得了不尋常的生命體驗、人生感悟、心靈驿動以及閃爍着尊重平等的人性光芒。

自然文學不以“人”為主要描述對象，也不以愛情、死亡等話題為主旨，但是使命卻不僅僅是發現自然之美并訴諸優美的文字，而是注重探讨人與自然的關系，書寫自然的生命屬性、自然對生命的啟示以及人類對自然的責任和義務。這樣的寫作主旨也一直貫穿于《深山已晚》中。

“魚是自由的生靈，給魚留有道路的人，懂得生命的價值，懂得江河的倫理，是在給生命布道”，“給動植物以尊嚴，無論它們的生還是它們的死。給它們尊嚴，就是給我們自己尊嚴。它們的路，就是我們的路”。（《魚路》）“自然界就是這樣，任何時候，都有生長也有死亡，任何時候，都有開花也有凋謝。枯榮是不分季節的，自然界有自己的倫理和秩序，我們是它忽略的部分，這種倫理和秩序，是神從不賜予我們的。”（《荒灘》）

這樣的語句文中俯拾皆是，體現了作者追求天人合一，考查生命的輪回，遵守自然的法則，并創造出屬于自己風格的山地美學。它不僅給予讀者以審美的愉悅，更帶來心靈的沖擊和精神的震撼。

德國詩人荷爾德林說，“人要詩意地栖居在大地。”山水是人類的精神家園，置身于大自然中，可以讓人感受到一份超脫，更好地體驗生的快樂，進而探讨生命的意義和價值。也正因此，傅菲在“後記”中傾情寫下了“深山，或許是我最好的歸處”。

（作者系内蒙古烏蘭浩特中學教師）

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