今天給大家推薦的一本書是由日本人寫的中國皇帝的老祖宗——《秦始皇》，當然這部書也被起了一個比較時尚的副标題——《大秦帝國啟示錄》。

這本書的作者是著名的華裔日本作家陳舜臣。對于我來說，我認識這個作者很早，但并非是因為這位作者寫的曆史書籍，而是他的推理小說。因為我是個推理小說迷，可以說看了無數世界各國的推理小說，對于推理小說大國的日系推理小說當然看的很多了。陳舜臣的推理小說看了好多。比如他的《長安日記》，我還曾經把這個改編成過評書。比如《青玉獅子香爐》、《玉嶺的歎息》、《孔雀之道》都還不錯。所以，我是從推理小說開始認識陳舜臣的。

後來，我才發現他居然還是個曆史小說家。而且寫了很多有關于中國的曆史，我也購買了好幾本他寫的中國曆史，包括《太平天國》、《甲午戰争》、《諸葛孔明》、《門閥亂》、《春秋戰國》等等等。說這些書怎麼樣？對于隻作為普通曆史讀物的讀者來說，還是不錯的。但對曆史愛好者來說，那就一般了。因為畢竟，是一個日本人首先給日本寫的中國史，他能深哪兒去？但，也有可取和可貴之處。

陳舜臣曾經說過：“我寫中國史，是為了‘訂正’日本對中國曆史的某些誤解。”他又認為史料常常是勝利者的記錄，勝利者經常會将不利于自己的事實抹除或重新修改。所以，陳舜臣對于搜尋史料還是很執着的，經常來到中國北京、西安、敦煌、大連等地探尋古迹，感受曆史。所以他的這種學術精神能夠保障他的曆史小說或曆史傳記的質量。他又是一個産量極高的作家，一生著作兩百餘種，于是給他在日本文學界博得了一個：“日本曆史要看司馬遼太郎，中國曆史要看陳舜臣”的說法。

《秦始皇》不是他寫的中國曆史小說而是一本人物傳記，主人公自然是秦始皇這個中國曆史和世界曆史都繞不開的人物。

對于秦始皇，中國人都很熟悉，以他為主角的中國人寫的傳記、小說、影視劇多如牛毛。但，往往最熟悉的人，又是最陌生的。我就曾經問過我的一些學生，能說出有關秦始皇的多少事迹來。無非統一六國，稱為皇帝，開創帝制，焚書坑儒，萬裡長城。但再問其細節，其實沒多少中國人真的了解這位偉大的帝王。那麼如此，陳舜臣的這本《秦始皇》就有用了。他不是一本學術性特别強特别嚴肅的曆史人物傳記，那跟張分田先生的《秦始皇》不一樣。

陳舜臣的《秦始皇》是秦始皇的簡傳，對于秦始皇從小到大，從生到死的幾乎每一點都講到了，但又非常簡練。所以，如果你想快速、簡單而又較為全面的了解一下秦始皇，那這部書還是一個不錯的選擇。但并不是，這部書就沒有他的學術見解。而恰恰我認為陳舜臣在簡單明快的文字當中卻反映了一些他較為獨到的或他認為較為重要的見解。

比如，他在書中提到了一個重要的見解，他說：“其實直到秦始皇統一天下之後，人們才開始認為‘中國是一個整體’。如果秦始皇沒有出現，沒有做到一統天下，恐怕中國就會變成如今歐洲的模樣——由多個國家組成，每個國家說着不同的語言。”他還強調“三國時期、南北朝、金朝、元朝……中國曆史中，分裂時期也許比統一時期更長，但經過秦始皇短暫的統治，‘中國是一個整體’這一概念深深紮在了中國人的心裡。”我覺得這段話說得太好了，有這一段評語就不枉看這一本書。所以，這就是為什麼我說秦始皇是一位偉大的君主。當然他是暴君，他也有愚昧的一面，但他對中華文明做出了不可磨滅的根本性的貢獻。

陳舜臣還通過自己的考證在書中對過去一些學者的觀點進行了适時的反駁，比如，他在介紹“鐵”的時候，就說：“有學者認為中國的冶鐵術來自西亞地區，但現在看來或許并非如此。中國從一開始便采用鑄造工藝，将鐵水注入鑄模裡冶煉。西方國家則采用鍛造工藝，以均勻敲打的方式冶煉。所以，我認為中國的冶鐵術是獨創的。”你看，這就是陳舜臣，一個不迷信西方曆史唯上的曆史學者。

他還對“焚書坑儒”這樣争議頗多的事，有着自己的看法，他說：“燒掉史書更多的是對感情的控制，而非對思想的控制。秦始皇就是要借此讓其他國家的人對秦朝忠心，别再留戀過去。”在這裡，我覺得陳舜臣客觀地解讀了焚書這一學案。

像這樣的見解性的文字，我想才能對得上《啟示錄》三個字吧。

陳舜臣的《秦始皇》推薦給您！

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