是什麼人修建了涼山大石墓？

李後強（四川省社會科學院教授）

西南民族、古代邛人。據《史記·西南夷列傳》記載，“自滇以北，君長以十數，邛都最大，此皆椎髻，耕田有邑聚。”從現存的200餘座大石墓分析，如按每座墓葬入八九十人計算，入葬的人數亦當在兩萬人左右，和涼山地區同時期的其他古代民族所遺留下來的墓葬相比，他們的确是這一地區最大的民族。四川省考古研究院院長高大倫說，邛人大石墓在全世界絕無僅有，是安甯河流域原住民獨特的墓葬形式。

據《華陽國志·蜀志》中記載，曆史上，曾經生活在中國西南地區達數百年的邛人，是一個骁勇善戰的民族。當戰争來臨時，邛人往往舉族皆兵。這種靠親情、血緣維系的軍隊在戰場上往往令敵人聞風喪膽。為了生存，他們還要不斷地征戰。

在這種條件下，邛人卻依舊不遺餘力地建造大石墓，這對于當時生産力水平并不發達的邛人來說，他們的目的又是什麼呢？為了親情，為了體現神威，為了表示體面，甚至死而複活。在已發掘的47座大石墓中，年代最早的是春秋末期建造的，因此墓葬規格較小，随葬的器物主要是以石器和陶器為主。

到了戰國時期，墓葬明顯變大，出土器物的種類和數量也有了明顯增加，尤其是出現了銅器。而年代最晚的大石墓，則被定位在西漢末期至東漢初期的這段時間裡。在出土器物中鐵器的出現以及西漢五铢錢、新莽的大泉五十錢的出土，将大石墓的修造年代定位在春秋末期到東漢初期的400年間，與邛人起源和消亡時間的不謀而合。

因此可以說，邛人極有可能就是大石墓的真正主人。在戰國到西漢這個時期，整個西南地區發展到青銅水平。當年邛人生活的安甯河流域并不安甯，周邊有強大的鄰居虎視着。況且，兩千多年前的漢朝是中國版圖急速擴張的年代。許多偏居一隅的少數民族都被逐個納入到融合的浪潮中，邛人自然也不會例外。公元40年，東漢朝廷曾派遣軍隊平定南方，邛人反擊遭來了殺身之禍。

邛人在東漢初年所遭遇的這次毀滅性打擊，或許是它最終消失殆盡的主要原因。随着邛人的消失，大石墓也停止了修建。從那時起，中國再也沒有出現過這種神秘墓葬。但邛人的首領為何不像蜀、滇的王者那樣擁有自己高級的墓葬，而甘願與他的同胞長眠在一起？這是因為害怕自己的大石墓被識破，反而遭殃，不如與普通群衆一起埋葬，更安全、更踏實。這是最早認識到“從群衆中來、回到群衆中去”重要性的典型案例。

為什麼修築大石墓？巨石崇拜、子孫發達。在金屬工具出現以前，人類的生産和生活工具、裝飾品甚至是武器的制造大多都離不開石頭。因此，人類便賦予石頭更多的精神内涵，對它頂禮膜拜。這應該是一種自然崇拜，崇拜大石的一種風俗。如今，在世界許多國家和地區都能夠找到巨石的遺迹。經考證，巨石崇拜有多種表現形式，包括墓葬、列石、獨石以及石棚等。

當年大石墓的建造者，也是崇拜巨石的。大石墓作為古人崇尚巨石的産物，被最終地保留下來。這些構築大石墓的巨石，多以玄武紀的花崗岩為主，每塊蓋頂石的重量都重達數噸。考古人員們發現，雖然在大石墓修建地的附近有許多殘存的巨石，但古人構建大石墓所用的石料卻大多來自遠處的螺髻山。這樣大費周折，舍近求遠地搬運巨石，背後有什麼特殊的含意嗎？

其實，就是為了保證質量，為了死後安全，為了建築氣派，為了子孫後代興旺發達。安甯河流域大石墓的發掘，是迄今為止中國石墓墓葬群裡一個最完整的考古發現，它填補了安甯河流域考古史上的空白。這一獨具特色的古代遺存，對研究中國古代西南少數的内涵有着重要的學術價值和曆史意義。

大石墓作為邛人靈魂安息的居所，目睹了安甯河谷兩千多年的榮辱滄桑。作為時間與曆史的見證者，今後它們還将靜靜地矗立在那裡，繼續陪伴着那裡的人們走過未來的歲月。

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