對于知識，古往今來都有不少人進行着深刻地思考。知識從何而來以及知識的價值，這些問題是“知識”内容的基礎，同時也清楚地指明了我們應用知識的方向。

而對于這個問題有過超前看法并且影響深遠的，便是文藝複興時期英國的偉大哲學家——弗朗西斯·培根。“知識就是力量”便是出自他的口。培根的身份諸多，是哲學史上少有的擁有高官厚祿、顯赫家庭背景的哲學家，但是讓培根流傳千古的還是因為他的哲學思想。

人們曾說，如果達芬奇是文藝複興時期裡程碑式的象征，而培根便是文藝複興中近代科學的掌門人。以至于馬克思稱它為“近代實驗科學的真正鼻祖”。

而培根之所以是哲學家卻對自然科學有着這麼巨大的影響，一個重要的原因就在于培根的思想的内容是一種“要應用到廣泛思考領域”的統一方法論——也就是認識的方法。而這部分的内容大都收錄在他的著作《新工具論》中，以下便是培根最重要的思想内容：

1.經驗主義——真理來自于現實。培根的《新工具論》還被其命名為《解釋自然的真正指南》，這就足以見培根之所以要創新出這樣一個“新工具論”的目的，那便是用來“解釋自然”，或者換言之，就是認識世界，對自然做出自己的說明與闡釋。

而這個工具之所以還“新”，就在于培根認為之前的論證工具大多都是純粹的思辨方法、邏輯方法，而沒有建立在紮實的事實、經驗、現實以及實踐的基礎上，這樣得到的知識是不牢固的，因而培根重新探索了知識得到的基本方法——那就是經驗。

對于培根而言，現實，以及現實中存在着的人，通過感覺的掌控以及思維的跟進，在感性材料以及理性思維的結合下，便會産生巨大的威力。而建立在感性材料的基礎上，采用循序漸進的衍生方法，才可以達到認識世界的目的，這也就是培根的經驗主義。并且可以用這樣一句話來概述：

“首先從适當地整列過和類編過的經驗出發，并非從随意硬湊的經驗或者沒有準确實質目的的先驗經驗出發，由此抽獲真理，然後再由業經确立的原理進至新的實驗。”可見，培根的認識論具有極強的現實意義，無論是所遵從的認識基礎還是所誕生的真理的用途，無一不說明了這一點。

2.歸納法——邏輯學的新生。在培根說明完其認識論後，那麼問題随即而至——我們如何從現實中發掘真理呢？培根用邏輯的方法告訴我們，那就是通過“歸納”的方法。

而歸納也就是在衆多的具象個體中抽離出抽象的本質概念。那就是“透過現象看本質”。（如今這句話依然是我們分析事物中的重要法則）培根認為在事物的表象性質之下，包含着普遍存在的法式。性質與法式的關系就是現象與本質、原因與結果的關系。在歸納的過程中，有這樣三個步驟：一是廣泛擁有第一手材料；其二是整理相關的事實材料；第三步便可以通過對于事物屬性的認識來得到普遍的本質。

“真正的歸納法不到取得一個正面的東西時還不算最終完成”。培根認為事物的本質應當是确定的、現實的。我認為今天我們再來看培根的思想也可以發現其中仍有許多可取的唯物主義的内容。

培根終其一生的理想，便是複興科學，完成人類思想上的巨大革新。鴻鹄之志下自有勇士。培根矢志不渝堅持着宏偉的理想，讓我們向偉大的哲學家培根緻敬，并堅定着自己的初心，勇往直前。

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