□劉傳錄

史進的俠義是受大俠魯智深影響的,史進為救玉嬌枝獨闖華州刺賀太守被監在牢裡,魯智深聽說史進有難,不顧一切隻身營救,最終身陷大牢,與史進一道談笑赴死,這是何等的俠客美德!說起《水浒傳》中最受歡迎的人物形象,恐怕非魯智深莫屬。《水浒傳》中,隻有林沖、魯智深懂得友誼,也隻有林沖、魯智深懂得女人。他們注定是孤獨而清醒的,無論在官場還是在江湖。

金聖歎把水浒人物按他的好惡定了級别,把魯智深定為“上上人物”,我認為金聖歎給魯智深這個評價是恰當的。魯智深是《水浒傳》中最有叛逆精神的一個,其叛逆精神來源于他對社會的清醒認識。魯智深最耀眼的舉動是拳打鎮關西,魯智深(那時應該叫魯達)聽到金翠蓮被鄭屠欺騙,決定為她讨回公道。其實以他提轄身份與鄭屠理論一番,鄭屠又怎敢不聽?把金家父女解救出來是有把握的,但魯智深明白這樣做無疑提高了鄭屠的威信,助長了鄭屠的霸氣,會使更多的王翠蓮、李翠蓮受壓迫,因此魯達決定用拳頭教訓鄭屠,打消他的霸氣。他拳打鎮關西,開始也沒想打死人,第三拳下去,發現人已不行了,為了争取逃跑的時間,他一邊逃離現場,一邊回頭說:“你詐死,灑家和你慢慢理會。”魯達挺身而出,仗義施援,為了素不相識的金翠蓮葬送了自己似錦的前程,單憑這一點足以配上“上上人物”的稱号。

魯智深打死鄭屠後,不像武松和楊志選擇到官方自首,因為他對官場的情形了如指掌,頭腦始終非常清醒,不貪戀祿位,而是逃亡江湖。在趙員外的幫助下,他出家當了和尚,法名智深,他酒後醉打山門,又說明魯智深不願意逃避,潛意識裡要用自己的拳頭打平天下不平事,這是他作為一個時代孤獨清醒者的具體體現。

魯智深從五台山到東京一路上做了很多不留名的好事,林沖的一聲贊歎使二人結為莫逆,緣由來自二人精神世界的相通。林沖受到高俅的陷害後,魯智深比林沖對官僚集團有更深的認識,看到有人找董超、薛霸就開始留心有無異常,悄悄跟随保護林沖,在野豬林救了林沖以後,索性一直護送到滄州,估計不會再出什麼事了才分手。臨分别時,還一禅杖把松樹打折,向董超、薛霸兩人炫耀一下武力,免得他們又生歹心。自己卻因此不能再容身于大相國寺,流落江湖。為朋友不惜兩肋插刀,無私英雄魯智深堪稱“上上人物”的代表。

魯智深對待梁山的招安大事是比較理智的。排完座次後的菊花會上,宋江作、樂和唱的滿江紅詞,當唱到“望天王降诏,早招安”時,魯智深表現出對朝廷和官府的徹底失望,所以說了那幾句非常清醒的話:“隻今滿朝文武,多是奸邪,蒙蔽聖聰,就比俺的直裰染做皂了,洗殺怎得幹淨?招安不濟事,便拜辭了,明日一個個各去尋趁罷。”他認清了文人當權者的真實面目,才會鮮明地反對招安。雖說最後他還是跟随大夥接受了招安,情感上是怕“冷了兄弟們的心”。招安後魯智深不貪圖榮華,捉住方臘之後,他這樣回答宋江:“灑家心已成灰,不願為官,隻圖尋個淨了去處,安身立命足矣!”宋江道:“吾師既不肯還俗,便到京師去住持一個名山大刹,為一僧首,也光顯宗風,亦報答得父母。”智深聽了,搖首叫道:“都不要,要多也無用。隻得個囫囵屍首,便是強了。”他和燕青一樣,不留戀虛名,最後在杭州六和寺圓寂。他是一個智慧深遠的人,正如他的師父智清長老說的那樣,他是一個具有慧根的人,終于修成正果。

金聖歎看中魯智深的,是他那份坐在店小二門口4小時等金翠蓮父女遠去的情懷,是在桃花村打退周通後劉太公央求救護時他說“俺死也不走”的執著,是在瓦罐寺聽得老和尚們三日沒飯吃便自己也停了喝粥的仁念,是為救護林沖大鬧野豬林時的粗中有細。

魯智深上梁山後,改掉了酒後發酒瘋的惡習,學習識字,從打死鄭屠的不認字,到重回五台山時的認字,再到杭州六和寺圓寂時寫的39字頌子,證明魯智深在軍旅閑暇時自己主動學習。魯智深是一個清醒的反抗者和統治階級的叛逆者,他從不濫殺無辜,是一個有見識的、近乎完美的梁山好漢。

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