說到社交，許多人會想到吃飯和送禮。

清朝時期的和珅趁着太後生日，獻上一個用99顆湛江珍珠做成的“壽”字，深得太後和皇上的寵愛。

和珅把“蘇東坡的古言”送給皇帝，但被紀曉岚抓住了。居然是假的，讓人忍俊不禁。

可見這個送禮是一件很麻煩的事情。搞不好就在大腿上親親屁股。

根據現實生活，你送禮物給别人，别人不一定喜歡。在經濟水平很高的今天，沒有人缺衣少食。禮物太多，人家還覺得沒地方堆，轉送給别人，麻煩；如果退回店裡，會有收錢的嫌疑。

同樣，你請人吃飯，人家沒時間，就算有時間也不想來，因為人際關系都有一定的隐私性，沒人喜歡四處聲張的幫别人或者配合别人。

有人會問:“這個不行，那個不行。怎麼才能社交？”

如果你善于思考和觀察，你會發現，好的社交方式并不是請客人吃飯或送禮物，是具備以下三種。

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第一，通過宣傳别人的優點和特長，做别人的“管仲”。

許多人做好事不留名。看來做人要低調，要深入人心。另一方面，當一個人做了一件好事，被宣傳，他會覺得很開心，即使不開心，也會“偷着樂”。

古人雲:“授人以言，重于珍珠玉石；傷人勝于刀劍。”

選擇合适的機會，贊美他人，發現他們的長處。你不會失去什麼，反而會讓别人開心，從而拉近人與人之間的距離。最可貴的是，你讓别人的好處越來越明顯，别人自然會成為更好的人，從而在某些方面取得進步。

文字的力量，放大了，就是改變命運的動力。

西晉時，左思原本是一個普通的秀才。他寫了三都賦，但很少有人欣賞。也有人認為這樣的文章是一種恥辱。

當時的名臣張華看了三都賦後說:“此文可圈可點，可與二都賦、二都賦形成三足鼎立之勢，但作者名氣不大。”

西漢名人張亮的後代張華，大權在握，擁有話語權。于是百姓立即轉變姿态，搶着買三都賦，也就形成了“洛陽紙貴”的典故。

幾年後，左思成為了一名作家。

到了唐代，詩人白居易還在贊美他:“我沉默時，把山谷永遠藏起來，三都寫滿了詩。”

每個人都會說話，但很多人說不好。語氣、時機、态度等。決定了演講的效果。

喜歡社交的人不一定健談，但善于交際。如果時機不對，沉默是最好的語言。所以學說話有利于社交。

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第二，仰視全體人民，做“冷廟燒香”。

在生活中，我們會遇到很多人。有的人是普通人或者你的下屬；有些人，生活落魄，根本不值得看；有些人，永遠沉默寡言，看不到任何優點。

愚蠢的人喜歡居高臨下；聰明人喜歡擡頭看人。

把下面的人高高舉起，或者主動幫他一把，那麼對方就是你的人脈。人與人的感情，其實就是“相互交換”的關系——你對我不厚道，不公正，我憑什麼對你有情有義？

東晉時，有個叫楚的人，在長安做縣令。在官場，是沒有位置的。

有一段時間，他出差在外，一直待在錢塘驿站。

地方官申沖把客人送過錢塘江，他的人把驿站裡的人趕到附近的牛棚裡給客人騰地方。

晚上，錢塘江漲潮的時候，申沖出去查看情況。突然，他發現牛棚裡有人，就問:“誰在牛棚裡？”

牛棚裡的一條消息:“我，楚姬野，河南人。”

遠道而來的都是貴客。申沖急忙請楚到驿站，用好酒好菜招待他，并向他道歉。之後，他還把楚送到了縣界——他們兩人從此成了好朋友。

事實證明，申沖的社會化是正确的。因為，楚成了大将軍、中書令，而他的女兒楚算子成了皇後。

社交不能靠現在的财富和智慧，而是一個大格局。十幾歲的時候，我去和身邊的人交朋友，看得起那些沒有出息的人。

當你三四十歲的時候，你會發現，曾經被仰視的人，真的變成了高人。如果你有困難，尋求幫助會很容易。

還有一些人脈關系，隻能用在老年時期，成為一輩子的知己。

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第三，提高自己的社會價值。

任何時候，都沒有人喜歡“牆上粘不了泥”的人。

不管你怎麼巴結别人，但是你一點能力都沒有，那就沒有意義了。

比如，在職場上，你遇到一個欣賞你的老闆，提拔你做生産部的管理員。而你不願意學習管理技術，不願意深入研究産品，很快就會被淘汰。

當你被淘汰的時候，所有的老闆都會看不起你，再也不會考慮提拔你了。

善于交際的人會找到提升自己的方法。如果有人提升自己，就能立刻進入角色，成為對方的“左膀右臂”。當對方真正需要你的時候，他們不會随意抛棄你。

很多技術人員，看起來不起眼，不愛說話，卻因為有不可替代的優勢而受人尊敬。

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社交是雙向的，要注意平時的溝通和互動。一頓簡單的飯，一瓶酒，毫無意義。

說好話之後，攜手同行，幫助别人，提升自己，人際關系就會變得真誠美好。

社交大師卡耐基曾經說過，“打動人的最好方法，就是和他聊他最珍貴的東西。”

總而言之，做别人的高尚，就是做自己的高尚；我是一個高尚的人，到處都遇到高尚的人。



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