現在很多人佩帶佛珠隻是因為好看而并不是為了念經咒的需要，因此，在穿制方法上可以有一定的放松。但是，佛珠畢竟是特殊宗教用品，過于華麗的隔珠在增加裝飾效果的同時會讓佛珠逐漸失去其宗教意義，如果對于佩帶者不能起到很好的保護作用則未必是一件好事。

見過網絡很多穿成各種各樣的“佛珠”，真可謂觸目驚心，可以說，那已經完全不是佛珠，而隻是一種看上去很熱鬧的“東西”。見過一串“佛珠”，竟然在佛頭兩側加上了恐怕有十多顆裝飾珠，長長的一截極其怪誕！這種東西可以說完全喪失了佛珠的宗教意義，已經不是佛珠了。無論信佛與否，人們對平安、吉祥都是向往和追求的，一串穿制正确的佛珠可以對佩帶者起到良好的保護作用，而一串僅僅是“穿制得象佛珠”的東西是沒有保護作用的。人眼可能會認為那是“佛珠”，佛菩薩慈悲也會認，但大概天龍八部、鬼神藥叉、飛天護法這些衆生是不會認的。因此，象這種類似“佛珠”的東西，你可以佩帶，但别指望它會給你帶來多少好運。

一串标準的佛珠應該包括有：母珠（佛頭）、子珠、隔珠（又稱作“數取”）、弟子珠（又稱作“記子”），記子留，絡繩和一些飾物組成。

一、佛頭——将佛珠歸結在一起的那顆珠子是佛頭，這是一顆三孔相通的珠子，并且，它應該是一串佛珠中唯一一個直徑最大的珠子，因為它代表佛陀。在佛頭下再用一顆塔珠或者圓珠将線歸結整齊後打結，然後穿上兩串記子珠，留有一定的空間後打結固定。有的人不理解佛珠的意義，使用小于佛珠的佛頭或者将兩條佛珠的線直接穿過一個單孔珠，這些都是不太正确的穿法。

二、隔珠—佛珠的三顆隔珠不僅僅起着記數、美觀的作用，最重要的是，是在使用過程中起到收攝的作用。佛珠的隔珠通常是三顆，由佛珠的三顆隔珠不僅僅起着記數、美觀的作用，最重要的是，是在使用過程中起到收攝的作用。于“裝飾”效果的需要，可能就會将隔珠兩側加上金屬隔片或者加上其他顔色、材質的珠子，也叫做隔片。

三、記子——一串佛珠，粒數是固定的、隔珠和佛頭也是确定的，是不是就不能再有任何可供“裝飾”的地方了？不是。一串佛珠，有且隻有一個地方可以極盡華麗裝飾之能事，那就是記子部分。記子是佛頭三通下的兩串小珠子。在使用時，這是計數器，念一圈後撥動一個代表108。記子有三顆、五顆、十顆甚至二十顆不等，穿法也可以多種多樣，可以以平安扣、中國結、各種形狀和大小的珠子相結合，長短由人，最長可達1米甚至更多。

四、記子留——記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物。也可以用線繩結成“中國結”來替代，目的是為了防止弟子珠的滑落。

拿咱們熱心藏友提供的108顆的黃花梨佛珠為例，隔珠使用三顆蜜蠟，隔片及佛頭都使用仿古純銀，佛頭的隔片使用象牙材質，看上去很有藏傳佛教的味道~佛頭下沒有用傳統記子，卻用了靈秀的石榴石小珠裝飾，襯的整條手串古樸、富貴又不失情趣。既符合了一條傳統佛珠的元素又添加了個人的興趣設計！您不妨也自己根據喜好搭配一條專屬自己的佛珠手串吧！

當然佛珠不止有108顆這一種，還有1080、54、42、27、21、14顆等規格。

佛教念珠的粒數各有其含義：

1080粒，是包括了十法界的各108個數，這種念珠，因太長，或供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用；

108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；

54粒，是表示修身的境界；

42粒，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位；

27粒，是表示聲聞之27聖賢；

21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；

14粒，是表示仁王經所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）。

其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為攜帶方便，分108數的1／3或1／6而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，别無其他深意。

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