“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”這句名言是2013年1月5日在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研讨班上講話時引用的。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是清代著名畫家、書法家、詩人鄭闆橋《竹石》中的名句。這是一首題畫詩，全詩共四句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”大意是：竹子緊緊咬定青山，将根系深深紮進岩石的縫隙當中。曆盡磨難，依舊堅韌挺拔；傲然挺立，任憑你四面來風。

這首小詩明白如話，沒有華麗的辭藻，沒有複雜的修辭，但令人過目不忘。為什麼如此樸素淺顯的詩句，能有如此巨大的力量？原因很簡單，就是因為它表面寫的是竹子，但實際上歌頌的是一種品格，就是那種有所信仰，有所持守，能夠經受苦難、曆經考驗而不忘初心的寶貴品格。

正像鄭闆橋所揭示的，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的原因，就在于“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。無論個人還是群體，能夠在苦難中傲然挺立，在考驗中本色不改，關鍵就是要有所持守，有所信仰。

在中國的曆史上，從來都不缺乏那些有所持守、有所信仰，在艱難困苦的考驗中志節不改的志士仁人。文天祥的《正氣歌》，就一口氣開列了十幾位在天崩地解、國破家亡時湧現的英雄人物：“在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴将軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顔常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為《出師表》，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。”文天祥高度評價他們，說他們的磅礴正氣萬古流傳，正是因為他們的存在，大地才得以挺立，蒼天才得以支撐。文天祥在這裡說的“天地”，當然不是自然界的“天地”，而是道義人心的天地，華夏文明的天地。文天祥是宋朝人，其所載記的人物也止于宋朝。但中華民族的正氣之歌，卻是一以貫之的。我們還可以在這些人物之後，再添加上一串長長的名單：史可法、左光鬥、海瑞、丁汝昌、林則徐等等。正如魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所說的：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王将相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”

然而，要說為信仰所激，譜寫出最為動人而壯麗詩篇的，又莫過于共産黨人。對馬克思主義、共産主義的信仰是中國共産黨的初心，中國共産黨人的理想、追求和忠誠不是自發的、盲目的，而是源于馬克思主義真理的科學指導，源于認識世界、改造世界的偉大實踐。正是在信仰的召喚下，懷抱着為中華民族救亡的理想，一代代革命者抛頭顱、灑熱血，前仆後繼，譜寫了一首首感天動地的瑰麗詩篇。

正是靠着廣大黨員堅定的信仰，中國共産黨從成立之初的星星之火，逐漸發展為燎原之勢，并最終建立了自己的政權，成為這個世界上最大的執政黨。在中國共産黨的領導下，我們完成了新民主主義革命，實現了民族獨立、人民解放；在黨的領導下，我們完成了社會主義革命，确立了社會主義基本制度；在黨的領導下，我們進行了改革開放，開創、堅持、發展了中國特色社會主義。正如所指出的：“曆史和現實都告訴我們，隻有社會主義才能救中國，隻有中國特色社會主義才能發展中國，這是曆史的結論、人民的選擇。”如果說，夏明翰、瞿秋白、李大钊這些革命先烈在革命尚未成功、社會主義中國還隻是存在于理想中的藍圖時，就甘願為之抛頭顱、灑熱血；那麼，當理想的藍圖已經變為現實，當我們的制度越來越成熟，社會主義的優越性得到顯現，道路越來越寬廣的時候，我們就更應當有充分的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

來源：共産黨員網、“共産黨員”微信公衆号

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