1.聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。--《資治通鑒•漢紀》

聰明通達的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。

2.得财失行，吾所不取。--《資治通鑒•陳紀》

獲得财物卻喪失了德行（得不義之财）, 這樣的事我是不去做的。

3.去就以道，可謂君子矣。--《資治通鑒•晉紀》

離開自己職位，或繼續留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。

4.不誠于前而曰誡于後，衆必疑而不信矣。--《資治通鑒•唐紀》

事前不誠實而事後卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。

5.好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。--《資治通鑒•唐紀》

争強好勝，不願意聽到别人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應當特别加以警惕的毛病。

6.千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鐘，不以莛撞起音。--《資治通鑒•漢紀》

千鈞重的弩弓，不會為了射一隻小鼠而開動；萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。

7.木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。--《資治通鑒•唐紀》

木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強勁，可是發射出去的箭矢也不會直飛目标。

8.能擇善者而從之，美自歸己。--《資治通鑒•宋紀》

能選擇别人的長處去學習它，這種長處自然也就屬于自己了。

9.夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者叠用，理如循環。--《資治通鑒•唐紀》

讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常常可以交替使用。

10.德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。--《資治通鑒•唐紀》

德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。

11.德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。--《資治通鑒•周紀》

有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經常被人的才幹所蒙蔽而忘記了考察他的品德。

12.凡人之情，窮則思變。--《資治通鑒•唐紀》

人的本性是在到了沒有辦法之時，就會設法改變現狀。

13.夫表曲者景必邪，源清者流必潔。--《資治通鑒•漢紀》

标杆彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。

14.老禾不早殺，餘種穢良田。--《資治通鑒•陳紀》

殘留在地裡的頭季稻谷不早點割掉，它落下的稻粒必然會使良田荒蕪。

15.立功者患信義不著，不患名位不高。--《資治通鑒•晉紀》

立功的人擔心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽和地位不高。

16.君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎？--《資治通鑒•漢紀》

因為自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患難，怎麼可以獨自活下來呢？

17.口說不如身逢，耳聞不如目睹。--《資治通鑒•唐紀》

聽人說的不如親身經曆，親耳聽到不如親眼見到。

18.明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。--《資治通鑒•魏紀》

賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學無術的人白白占着位子。

19.沒齒而無怨言，聖人以為難。--《資治通鑒•魏紀》

一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連聖人也難以做到。

20.怒者常情，笑者不可測也。--《資治通鑒•唐紀》

發怒是人之常情，但不發怒而常把笑容挂在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。

21.面從後言，古人所誡。--《資治通鑒•魏紀》

古人最忌諱的是，表面服從而背後反對。

22.明者，銷禍于未萌。--《資治通鑒•漢紀》

聰明的人總能把禍患消滅在沒有産生的時候。

23.家貧思良妻，國亂思良相。--《資治通鑒•周紀》

家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。

24.短于從善，故至于敗。--《資治通鑒•漢紀》

不肯向善者學習，這便是失敗的原因了。

25.才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒•周紀》

才能是德行的資本，德行是才能的統帥。

26.币厚言甘，古人所畏也。--《資治通鑒•晉紀》

送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。

27.夫不察事之是非而悅人贊己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《資治通鑒•周紀》

不辨别事情的是非對錯隻是喜歡别人贊揚自己，沒有比這更糊塗的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承讨好，沒有比這更讓人讨厭的了。

28.兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒•唐紀》

多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面話，就會愚昧不明。

29.丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒·唐紀》

大丈夫答應别人一句話，即使許以千金也不會改變。

30.責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。--《資治通鑒·漢紀》

做事把重點和精力放在難點上，隻要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，隻要把自己的短闆解決好了，自己的長處自然也就會得到加強。

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