論語講不學習會怎麼樣的句子?今天這個時代，能說會道的人很受歡迎，“說話的藝術”甚至被譽為成功學的必備課程然而與此同時，因聽信花言巧語而上當受騙的案例，也屢見不鮮，我來為大家講解一下關于論語講不學習會怎麼樣的句子?跟着小編一起來看一看吧!

論語講不學習會怎麼樣的句子

今天這個時代，能說會道的人很受歡迎，“說話的藝術”甚至被譽為成功學的必備課程。然而與此同時，因聽信花言巧語而上當受騙的案例，也屢見不鮮。

這兩件事其實是因果關系，沒有前者的因，就不會有後者的果。

然而大多數人，不經過吃虧上當，很難把二者聯系在一起。所以直到今天，能說會道的人，依然是萬人迷；花言巧語的圈套，越發層出不窮。

環顧身邊那些能說會道的，他們一般來自特定的職業——賣房的，賣車的，賣保險的，賣流量的，賣可憐的……總之賣點什麼。（特别是現在網紅經濟的時代，賣流量和賣可憐的，尤其多見。）

這些能說會道的，不僅把他的産品吹得天花亂墜——天底下有這麼好的東西，你居然還不知道，真是相見恨晚，恨不得立馬重金拿下——他還十分關心你的一切：工作難題、生活起居、孩子上學、老人看病……

當你還猶豫未決的時候，他圍着你團團轉，貼心得不得了，把你感動得一塌糊塗。你都不敢相信，這世上，竟有如此舍己為人的人。

可隻要你一掏了錢，他的态度立馬180度大轉變，很快從你的生活裡消失得無影無蹤，仿佛從來沒有來過一樣。

此時再回頭看你買的東西，才發現名不副實，妥妥的上當了，被騙錢、感情、同情心。

雖然能說會道的，不一定全是騙子，但十有八九是——假如貨真價實，又何必花言巧語？

古人很清楚這個道理，所以很少會上當。在古代，能說會道并不像今天這麼受歡迎，相反，它是小人的招牌，君子避之唯恐不及。

子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

君子才不要能說會道，君子最好木讷一些，不太會說話，而隻是身體力行地做事情。

比如，有人評價孔子的弟子冉雍，說他有仁德，可惜口才不好。（是的，人們一般覺得，口才不好是缺點。）

可是孔子告訴他：要口才幹什麼呢？口才好的人，整天巧舌如簧地跟别人辯論，隻會惹得人家反感，别無他用。我不知道冉雍能不能稱得上仁，但他為什麼要有囗才呢？

在君子看來，能說會道的本事是不入流的。

孔子還說：

“巧言令色，鮮矣仁！”

“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”

花言巧語的人，也多半是谄媚的勢利眼。孔子說，他們往往有“匿怨而友其人”的本事。

意思是說，當他有求于你的時候，即便心裡對你有怨言，也可以假裝若無其事的樣子，跟你如膠似漆地玩耍，甚至對你畢恭畢敬、鞍前馬後；可等他的目的達到了，他就是另一番嘴臉了。

所以，假如有一天你發現，原來讨厭你的人，突然在你面前獻殷勤，那你可不要天真地以為，他是“大人不記小人過”“宰相肚裡能撐船”，其實他是“有錢能使鬼推磨”，為達目的，不惜一切代價僞裝自己。

這種人，就是古人所謂的小人。

今天，這樣的人太多，人們已經見怪不怪，不覺得有什麼大不了的。可是在古代，君子、小人的界限是分明的，君子是以之為恥的。

本期講解了《論語》的以下章節：

1.3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

4.24 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”

5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

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