佛家有一句話叫做“相由心生，境随心轉”。意思是說一個人對事物的理解、認識乃至感受，是由他的内心決定的；而他所經曆的境遇，也會随着他的内心來改變。古往今來無數的真實事例都說明了這句話真實不虛的道理。

唐朝傑出的政治家、文學家、被後世稱為中興名相的裴度年少時父母雙亡，家境貧寒的他想要通過考取功名來改變自己的人生和命運，但卻屢試不中，所以心中十分苦悶。有一天，他路過集市，看到路邊有一個算命的相士正在那裡給人們相面。他走上前去請算命先生為自己算一算前程。這位相士端詳了一下裴度，搖搖頭說：“請恕在下直言，客官面相不佳，法令紋入口，日後恐有餓斃之虞。”裴度聽後極度沮喪，情緒更加低落。

過了幾天，裴度去當地的香山寺漫步，看見有一個婦人在佛前上香跪拜，祈禱完畢便匆匆離去，裴度正欲繼婦人後也在佛前上幾柱香祈請佛菩薩加持自己改變命運，卻發現香案上有一個包袱。他打開包袱一看，發現裡面有一根用稀世珍寶制作的玉帶。他心想：丢失了玉帶的人現在一定十分焦急，我應當在這裡等候失主，把這根玉帶交還與對方。

果然，不一會兒，那個剛剛在這裡上香的婦人急匆匆地跑了回來，神色慌張，語無倫次，逢人便問是否見到一個包袱，那裡面可是她們全家的身家性命。裴度見狀，上前問了一下經過，原來，這個婦人是當地太守的妻子，因太守得罪朝中權貴，被誣陷下獄，命在旦夕。太守夫人為救太守，不惜傾家蕩産用重金求得一根玉帶，正打算以此玉帶替太守贖罪，不想卻被遺失，如若尋不得，自己也無顔面對家人，不如一死了之。

裴度聽後，便把包袱拿出交予婦人，并寬慰了幾句。婦人見玉帶失而複得，驚喜萬分，對裴度連連叩謝後便離開了。

又過數日，裴度再次經過集市時，突然被前幾日為他相面的相士拉住，驚訝地說：“你一定做了一件大善事，我看你的面相已經改變了。今後你不僅不會餓死，而且還會有無量的福報。如果你今年進京趕考，一定能考取功名。”

同年，裴度果然考取了進士。然後便一路高升，最終官拜宰相，成為千古留名的一代名相。這段經曆被元朝關漢卿收錄在了自己的雜劇集中，這便是“裴度還帶”的故事。

一個人内心的力量有時往往會大大超乎人們的想象，這其中既有主觀的因素，也有客觀的因素，但歸根結底還是佛家所說的“相由心生，境随心轉”中所說的那個“心”的作用。這個“心”不是我們髒器裡面的那個“肉心”，也不是我們的那顆妄心，更不是超現實之外的神明之心，這顆心就是我們的真心，是我們與生俱來的“佛性”，是“萬法由心生”之根本。

除了上面我們說到的“裴度還帶”，近代最具影響力的通過行善積德改變自己命運的《了凡四訓》想必有朋友也早已熟知，這些都是“相由心生，境随心轉”最真實的寫照，也是我們現世衆生修身明德、自度度他的生動教材和學習榜樣。

“相由心生，境随心轉”，大家感悟到了什麼？

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