下關有街名鴛浦，大理有村名雙鴛。鴛者鴛鴦。

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一直覺得“鴛”字很奇怪，我在大理地界生活幾十年，别說整隻的鴛鴦，連鴛鴦的翎羽都不曾得見一根。雖然也見到文字資料上提到洱海有鴛鴦，但确實從未親見，也未見過有人拍到過。所以一直以為“鴛”字虛拟罷了，煉字組詞而已，無非因為這個字形義兼美，用來拟名沾一沾鴛鴦之美。心中暗暗腹诽古人用字随心所欲，非常不靠譜。

四腳獸中熊貓美而萌，兩腳兩翅的羽族中，個人以為鴛鴦也是美而萌的，隻是鴛鴦極少見。見過的在江南或北方的一些園林中，兩三對、三四對而已。曾經在拙政園的池沼邊一站半天，隻為了看那鴛鴦剔翅浮憩戲水，戀戀不舍。

二〇二一年四月的一天，或許是陽光曬得和煦、春風吹得輕柔、樹蔭篩得細勻、那條石椅擺放得恰好的緣故，在點蒼腳下，我讀了楊慎的《遊點蒼山記》。讀完的時候驚得坐直了身子。

拍攝于大理下關

楊慎楊狀元，小時候就曉得了。穿過黑龍橋，走上龍尾街，大人常對我說，這裡就是楊狀元當年走過的豆糠坡了。楊慎因大禮儀之争，被明嘉靖皇帝恨極，谪戍雲南永昌衛，至死不得赦回。嘉靖庚寅（公元1530年），楊慎約大理府太和縣人（後改大理縣）李元陽（被稱為雲南真正意義上的第一位白族文人）同遊點蒼山，寫下著名的《遊點蒼山記》，以“山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍”的名句盛贊蒼洱之美。

拍攝于大理洱海生态廊道

楊慎寫有《遊點蒼山記》，也是早就曉得了，隻是幾十年的時間裡，竟然不曾打開過。或許因為想要遊蒼山的話，擡腳可至；想要看點蒼景色的話，不必假諸他人的文字。

大理蝴蝶泉因蝴蝶群聚，經徐霞客記載後至今名聞天下。而大理的“鴛浦”竟連我這個本地人也不知道！

拍攝于大理下關

《遊點蒼山記》讓我吃驚的是裡面對鴛鴦的記載，大理竟然有鴛鴦！而且是群聚的：

“……至鶴頂寺，松林蔭軒，洱波在席，相與趺坐酌酒，時夕陽已沉西，山缺處猶露日影，紅黃一線，本線末寬，自山而下，直射洱波。僧曰：‘此即鴛浦斜陽也。餘波皆碧，獨此處日光湧金，有鴛鴦群浴。今則網罟大密，此景時有時無，不常然也。’曰：‘但觀于湧金流彩，已自勝耳。’”

原來“鴛浦”街名取自“鴛浦斜陽”之景，乃是寫實。因鴛鴦群聚，才有“鴛浦”之名，才有“鴛浦斜陽”之景。後來見到有攝影者從海東拍洱海夕陽之景，命名曰“鴛浦斜陽”。我心說：錯了，大錯特錯。

“鴛浦斜陽”之景，按《遊點蒼山記》所記，觀景的角度是在鶴頂寺向下俯瞰。此景的首要景物是成群浴水的鴛鴦；其次有一線金色夕陽自鶴頂寺山缺處射下，洱海的碧波中隻有此處湧動着金波。此景實為大理所獨有！此景的靈魂是鴛鴦。

拍攝于大理洱海生态廊道

随便拍一下洱海上的夕陽，就命名為“鴛浦斜陽”，實在是太随便不走心了，也容易讓人誤解。因為夕陽照在水波上的景色，太平凡了。

雲南冬天的景色因紅嘴鷗而驚豔，名動天下。洱海冬天的鳥群若置換成鴛鴦該當如何？

拍攝于大理洱海生态廊道

楊慎《臨江仙》詞雲“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山确實還在，“依舊”卻是大打折扣了。由鶴頂寺俯瞰的“浦”與“斜陽”随着洱海面積的縮小而消失，鴛鴦的消失則是人禍——過度的捕取。設若此景還在，該是何等驚豔靈異！真是令人扼腕扼腕再扼腕，恨不得坐了時光機返回去看看。

洱海的鴛鴦因“網罟大密”而消失，它們去了哪裡？有沒有這種可能：既然蒼山上的大理石可以被開采出來，輸往江南乃至北方的園林，那麼鴛鴦也随着大理石一道去往了各地園林？

我在旅遊時見到的那些鴛鴦，有沒有可能是大理鴛鴦的後代？

有沒有那麼一天，随着洱海生态環境的全面恢複，鴛鴦會重返大理，重新回洱海裡生活？可以肯定的是，人們再也不會張開“網罟”了。今年我還在電視新聞中看到省外有野生鴛鴦的報道。

拍攝于大理生态廊道

至于古人以實景為街道、村落取名的行為，個人覺得非常可取、值得借鑒，一則美，二則記錄了山川的曆史風貌。我們完全可以用蒼洱現在出現的新的美景來命名我們的街道，記錄下蒼洱之美。

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