不以貌取人已經成了當下一種較為普遍的傳統美德，過分關注一個的外表而忽略其内在品質的結果大多悔之晚矣，尤其是在這個顔值至上的流量時代，許多虛有其表的人将愛人傷得體無完膚。所以雖不能以容貌來給他人定論，但将容貌作為識人的一個方面依舊是可取的。正如人的名樹的影，名是一個人的品牌，形是一個人的名片。衣着得體、外表端莊不排除有人因為虛榮，但卻體現了其人對他人看法的在意。在人際交往的現實中，人們更容易通過一個幹淨的窗口去發現任何内在的品質。

明朝馮夢龍在其名著《醒世恒言》說“人不可貌相，海水不可鬥量”，《鬼谷子相辨微芒》中也說“執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。”然而，古往今來的識人名家幾乎都是先看其貌再觀其行後察其德随後定論，所以曆代相家都是相形與相德雙管齊下，足見相貌依舊能夠體現人的部分品質，尤其是于常人而言，大奸大惡隐迹藏形難以辨别，但生活中随處可見的心術不端之人卻是一目了然，他們大多都有3個較為明顯的特征，常人遇到理應當心。

一，賊眉鼠眼

這裡說的“賊眉鼠眼”并非天生此貌，而是本身五官端正卻在交際應酬之中表現出來的神态。賊眉通常是指有的人在動歪腦筋暗中打量觀察時眉毛所呈現的形态，因心中有鬼又怕人察覺故而使得眉毛随神态張弛而在他人眼中變得稀疏、短黃；鼠眼顧名思義則是以老鼠眼小而轉動迅速左顧右盼作比喻。總的來說都是指一個人在與人應酬交際的時圖謀不軌又怕人察覺時的虛心表現，因為自覺心中鄙陋而不敢正眼瞧人，即便四目相接也總是虛浮遊移，讓人第一時間便能察覺其心中有鬼。他們習慣左顧右盼躲避目光，在不對視的時候口若懸河，并偷偷觀察對方神情來确定自己的對話是否已經取得信任。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，心懷坦蕩之人交談之時大多四目相接，一來表示尊重同時體現自己的誠意。

二，笑裡藏刀

真情流露通常是悲喜交替，抑或是沉默不語，個中大多都會表露自己的情感。但有一類人卻不然，他們無論面對誰都是笑容滿面，對任何人都是極力吹捧，即便是明顯與己争利也能一直笑臉相迎，讓人覺得此人通情達理是個善解人意能幫忙的好人。生活中我們也時常遇到一些導購與推銷員，初見之時熱情之至，察覺無意便冷眼少語，走遠以後即粗口傷人。他們雖然不至于“藏刀”害人，但假意逢迎卻如出一轍。所以，當生意與事業等有利可圖的場合裡遇到這類一味逢迎、和善至極的人時就理應當心，他們善于用陽謀隐藏自己的真實意圖并博取好感趁人不備之時再用陰謀為自己争利。

三，飛揚跋扈

這樣的人在生活中最為常見，他們存在于各行各業乃至任何陰暗的角落，通常有恃無恐仗勢欺人。這樣的人若攀附他他便高興，如拒絕或排斥便陰魂不散威逼利誘。然而，即便是攀附他的人也時常深受其害，他們目中無人為所欲為，既無良知可言，也無人情之念，與之交往無異于引狼入室。常言道“閻王好見，小鬼難纏”，看到這些趾高氣昂的人，我們理應當心。

結語：

以上種種外在表現都是小人為了利益而本能呈現出的神态，與天生之貌并無關聯。如果是“天地之委形”即便醜陋不堪依然可以在後天産生高尚的人格，而品格高尚的人無論長相如何，他們在面對利益時所呈現的神态都是一樣的。更與以上三種有着天壤之别，于我們而言也是一目了然，面對他們的時候我們理應當心。

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