“你還真燒包啊，淨推薦些外國電影，還是外國的月亮圓啊！燒包，燒包吧你！”——朋友新開一微信公衆号，以觀影與人生為主題，開号之初，适逢《決戰中途島》《衣櫃裡的冒險王》等片上映，朋友的同步影評随即跟上，不想因此成了：燒包。

燒包，在我們本地言中，"燒包"的意思是"有點錢總想花出去"。形容很得意，有炫耀的意思。也許大家隻是玩笑而已，也許是真有點小意見，也許隻是想表達一下對祖國電影甚至祖國的熱愛，也許是其他無法言說的理由，其實是什麼都沒關系，重要的是每個人都可以表達自己的想法，可以讨論、可以争辯，可以碰撞思想，這才是更有意義的。

微瀾己過，但我心餘漪尤在。一向覺得國人看待人、事、物比較喜歡整齊劃一的标準，缺乏西方文化中那種包容個性的特點。

從大的方面看，各類考試講求标準答案，即使語文試卷中閱讀分析這類主觀性較強的題目，也要按“要點”給分，至于什麼才算得上“要點”，這“要點”要有幾條，也似乎有一定的格式可循；好學生、好員工、好領導、好先生、好太太也似乎都有固定的模闆，正可謂：好的**是相似的，不好的**各有各的原因；以至于連“好”的人生軌迹也有固定标準：重點幼兒園——重點小學——重點初中——頂尖高中——985、211大學——有地位高工資高福利高保障工作……

從小的方面看，學生宿舍要統一布置、床品要統一購置，網絡上的新詞要馬上運用，否則就是“OUT”了，網紅幾乎都整成一樣的面孔，就連罵人也會說：“你這人怎麼這樣？！”——如此種種，不一而足，仿佛社會上有一個隐形的标準，大家都心知肚明，合乎标準了，就是“正常”的，否則便是“不正常”。

有同事老張請我欣賞他的旅遊照，有一張拍攝得如同一副水墨畫，我不禁贊道：“不錯，‘江流天地外，山色有無中’的感覺出來了”。誰料老張轉頭看向我，一臉狐疑地問：“我是不是也有這毛病？”我愣了一下，明白了他的意思。老張雅愛文學，說話不由地會多用一些書面語，詩詞也會順口引用一二，于是就有好心人暗示他：說話不要這麼“拿腔捏調”，要接地氣，和大家夥兒打成一片。我絲毫不懷疑那人的确是“好心”，她在善意地提醒老張，避免老張不接“地氣”。然而正是這樣的好心，才着實可悲。這種好心裡透露着捧着偏執當真理卻不自知的“苦口婆心”。因為老張的确不是什麼“拿腔捏調”，他就是自然而然地那麼說。沒想到我一句話，又觸到老張的敏感神經，其實我也被“好心人”那樣勸過，隻是覺得在老張面前，可以這麼說而不被“勸告”，誰知老張已經有點驚弓之鳥的意味，并已經認同“勸告”稱之為“毛病”。

人類天生需要歸屬感，西方諺語也說：“隻有上帝和野獸才喜歡孤獨”。那麼，為了表示自己在“正常”的，或者是說“正确”的行列裡，當某人的做法超出了大家的想法時，往往輕則會被人指指點點，側目而視，進而還可能遭到諷刺挖苦，群嘲群笑，重則受到集體排擠，被邊緣，被孤立；而我們自己為了避免被剔除這個行列，則要瞻前顧後，好好“規範”自己言行，有時哪怕違背了自己的真心、真情、真意。

而我們的文化裡，從來都強調“集體”，忽略“個體”，“個性”一詞，即使放在，亦不算是一個褒義詞，在某種情況下，似乎可以略等于特立獨行、不顧大體，任性妄為、離經叛道等等。這也更加劇了人們一個心理特點：在他人的評價中獲得自我。

反觀我們的物質生活，已經獲得極大的豐富和自由，無論是衣食住行，都變得具有更大的選擇性和自主性，是時候，讓我們的精神世界也更豐富、更多元、更自由了——隻要不涉及原則問題，不妨多些理解，多些包容，多些欣賞，多些支持。隻有我們的價值觀更多元的時候，我們才能理直氣壯地做自己喜歡的事，而不用因此小心翼翼，因為你無論做什麼，說什麼，隻要不違背法律，不違背基本道德和公共秩序，都能得到理解和尊重。那時也許我們才能真正減少焦慮，獲得更多自由。

那時，如果偶爾有人說我燒包，我也有更足夠的底氣，報之溫暖明亮的一笑，輕聲說：“燒包？要不一起？”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!