世界級文學名著紅樓夢的成書是經過了很長的時間的，這點在第一回有一個簡單的描述：

“将《石頭記》再檢閱一遍……改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二钗》。”

自從紅學百年以來，紅學界一直對紅樓夢成書于哪個時代争論不休，紅樓夢的思想内涵常複雜，表面故事到八十回斷裂，隐秘故事線索若隐若現。因此對紅樓夢的成書也有一個由淺及深的漸進過程，以胡适為首的新紅學認為紅樓夢成書于乾隆朝中期，以蔡元培為首的舊紅學認為成書于康熙朝。兩個成書時代相差百年，滿清對文化作品的政策也不同，結合紅樓夢文本，不但時代背景大不相同，文本參考的晚明和清初的詩詞及戲曲等文藝作品也不同，因而解讀的路徑和内容也大相徑庭。近年來，土默熱紅學、吳氏紅學、冒襄紅學等民間紅學，對紅樓夢成書也有不同的解釋，他們普遍認為成書于康熙朝，這些都值得商榷。

對于紅樓夢開始寫作的年代，許多人認為是乾隆九年，也就是公元1744，他們的根據是甲成本第一回正文“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》”,另外還有“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的詩詞，包括“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，纂成目錄，分出章回。”他們從甲戌(乾隆十九年，一七五四)往前推算十年，得此結論。另外還有前十四回多處侯爵和伯爵的名号，推斷出寫作時間是在乾隆十四年谕旨下達之後。那種自甲戌年往上推逆十年的推斷方法不但片面，而且欠妥。如果把紅樓夢的故事放到晚明，如果故事的皇帝是朱由崧，如果作者是隐皇子賈寶玉，也就是脂硯齋，那麼紅樓夢的寫作年代就會不同，其實紅樓夢文本和批注裡對開始寫作年代有相當詳細而準确地描寫：

紅樓夢第五回賈元春的判詞：

二十年來辨是非，

榴花開處照宮闱。

三春争及初春景，

虎兕相逢大夢歸。

虎兕相逢在這裡表達的是血腥而慘烈的明清改朝換代的戰争，因此當1645年南明皇帝朱由崧被殺，就是一個曆史朝代的更叠的代表性事件。那麼二十年來辨是非在此處說的是非就是朱由崧該不該稱帝這樣的話題，二十幾年過去了，作者開始撰寫紅樓夢，這個二十幾年是值得讨論的，21年也屬于二十幾年，29年也二十幾年。中間大概有八九年的距離。再結合前面的分析，林黛玉進賈府的時候再大堂前看到的對聯旁邊一行小字，道是：“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆莳拜手書”，顯然林黛玉進賈府的時候東西南北四個郡王都還健在，賈敬生日，南安郡王、東平郡王、西甯郡王、北靜郡王四家王爺，并鎮國公、牛府等六家，忠靖侯、史府等八家，都差人持了名帖送壽禮來。可是到了後來秦可卿死了出殡路祭的時候，四個王爺的稱呼就發生了微妙的變化，東平郡王府成了東平王府，也就是說東平郡王因為一些事情被褫奪了郡王稱号。因此我們推斷秦可卿死亡于公元1632年，同年楊鶴被罷官。

秦可卿死亡的時候，做了一件事情，那就是給王熙鳳托夢，文本寫到：

這日夜間，正和平兒燈下擁爐倦繡，早命濃薰繡被，二人睡下，屈指算行程該到何處，【甲戌側批：所謂“計程今日到梁州”是也。】不知不覺已交三鼓。平兒已睡熟了。鳳姐方覺星眼微蒙，恍惚隻見秦氏從外走來，含笑說道：“嬸嬸好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我舍不得嬸子，故來别你一别。還有一件心願未了，非告訴嬸子，别人未必中用。”【甲戌側批：一語貶盡賈家一族空頂冠束帶者。】鳳姐聽了，恍惚問道：“有何心事？你隻管托我就是了。”秦氏道：“嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，【甲戌側批：稱得起。】連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得？常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已将百載，一日倘或【甲戌側批：“倘或”二字酷肖婦女口氣。】樂極悲生，若應了那句‘樹 猢狲散’的俗語

。。。。。。【甲戌眉批：“樹倒猢狲散”之語，今猶在耳，屈指三十五年矣。哀哉傷哉，甯不痛殺！】

注意，紅樓夢寫到這裡，批注者于批注裡說了一個相當精确的數字：屈指三十五年矣，秦可卿死亡于1632年，加上35年，那麼就是公元1667年。紅樓夢第五回應該是作品剛剛開始不久，因此結合二十年來辨是非的分析，紅樓夢開始寫作于公元1667年前後是無疑的。

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