*注：《詩月蘊情思》是袁洪智于2008.2.7日發表在醉俠詩畫QQ空間的散文。此文先後被許多網站和個人轉載，有很多轉載未寫上作者袁洪智，還有的寫上了轉發者自己的姓名，例：木格，呂光楣，之乎者也，小編admin等。前者是對作者的不尊重，後者則是剽竊行為。如果一個月内未見更正，作者将提起訴訟。

*原文截頻

詩月蘊情思

袁洪智

自古以來，月亮，一直是詩人喜歡描寫的對象。無論是“月上柳梢頭”，還是“明月松間照”；無論是“朦胧淡月”，還是“曉風殘月”……月亮總以它那迷人的情态和神韻，感染着多愁善感的詩人們。

同是寫月，由于詩人的地位、經曆、性格不同，詩中所蘊含的情感和思想也迥然不同。下面以李白和蘇轼的詩為例，來感受一下詩歌的這一特點。

李白一生懷才不遇，由于他的理想在現實生活中無法實現，因此，經常突發浪漫主義的奇想，把人生的舞台跟天上的仙境搭建在一起，以此來抒發自己的情感，表達自己的理想。在他寫月的詩篇裡，更充分地體現出這一特點。下面，我們一起欣賞一下他的《月下獨酌》：

“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒随我身。暫伴月将影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”

詩人以月為友，借月抒情，張揚了潇灑、浪漫的個性，也表現出孤獨、苦悶的思想感情。花間月下，飲酒歌舞，本是人生的快事，然而“獨酌”就顯得寂寞，冷清，但詩人自有妙法，邀來“月”和“影”，合成“三人”。表面看，此舉似乎排解了“獨酌”的寂寞，但實際上，這隻是一種自我寬慰，詩人的孤獨感并沒有消失，因為他馬上意識到——“月既不解飲，影徒随我身”的孤寂和傷感。“暫伴月将影”是無奈的選擇，無人相伴，又别無良策，隻得如此。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。”這幾句詩表面看是寫詩人醉後的狂歌曼舞，實際上是内心孤獨、苦悶、無奈的一種宣洩。“永結無情遊，相期邈雲漢。”詩人不願與月“各分散”，人間無人相伴，希望能在雲漢之間永遠與月同遊，表達了詩人對現實不滿，幻想超脫的思想。

李白還有一首《把酒問月》，與《月下獨酌》堪稱姊妹篇。

“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相随。皎如飛鏡臨丹阙。綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，甯知曉向雲間沒？白兔搗藥秋複春，嫦娥孤栖與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時， 月光長照金樽裡。”

“青天有月來幾時，我今停杯自問之”，這不是酒醉後突發奇想，而是淺斟慢酌中暫停杯盞後的冷靜思考，但緣何發此一問，是探索自然，還是探問人生，亦或兼而有之？引人深思。“人攀明月不可得，月行卻與人相随”，前句中，“人”是主動者，“不可得”三字，寫出了内心的惋惜和無奈；後句中“月”又變為“與人相随”的主動者，流露出得來全不費功夫的竊喜。兩句詩跨越時空的局限，天人合一，把“月”表現得既神秘莫測，又親切可人。“皎如飛鏡臨丹阙……甯知曉向雲間沒？”前兩句是描寫月的動态和情态之美，後兩句寫既揭示月東升西降這一亘古不變的自然規律，又隐喻着深奧的人生哲理。“白兔搗藥秋複春，嫦娥孤栖與誰鄰”，這兩句詩借用典故，以富于浪漫主義的奇思妙想，渲染了月宮孤寂、無味的情景，表達了對嫦娥的關切。“今人不見古時月，……共看明月皆如此”，縱貫古今，“月”作為自然和人生恒久的見證，閱盡人間的冷暖和變遷，作者在大徹大悟的同時，也流露出對人生不盡的傷感。結句：“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡”，究竟是看透人生，勸自己要即時行樂，還是悟透人生，勸人們珍惜光陰？恐怕不同的人，不同的境遇，不同的心态，一定會從中品出不同的味兒來。

宋代豪放派詩人蘇轼也有不少寫月的詩詞。請看他的《水調歌頭》：

“明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮阙，今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。”

蘇轼的這首詩與李白的《把酒問月》有異曲同工之妙，但蘇詩對自然，對人生的感悟似乎更深，更明，更透。

這兩首詩的開頭，都是問月，李白是“停杯自問”，蘇轼則直接“把酒問青天”，一個問得深沉，含蓄；一個問得率真，豪邁。

“我欲乘風歸去”，表達了詩人想飛升仙境的願望，但又深知這是不可能做到事，因此用“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”來巧妙地給自己找了個台階。作者清醒地意識到，與其想那些看不見，摸不着的東西，還不如生活在人間，這是一種非常積極而現實的生活态度。在這方面，李白與蘇轼相比迥然不同：李白經常任想象的翅膀在廣袤的時空裡自由地飛翔，自己的精神和思想經常超脫于塵世之外；而蘇轼雖富有浪漫的想象，但卻不超脫現實，腳始終踏在地上，顯得拿得起放得下，灑脫自如，遊刃有餘。“轉朱閣，……何事長向别時圓？”月圓之夜，本應是親人團聚的美好時刻，可自己卻與親人長相别離，令人輾轉難眠。為什麼“不應有恨”呢？因為作者感悟到，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。人生其實也和自然界一樣，總有讓人不稱意的時候。既然“難全”，那就須掙脫這種離愁别恨的羁絆，自我寬慰，自我解脫。“但願人長久，千裡共婵娟”，這是脍炙人口，傳誦古今的經典佳句。親人雖相隔千裡，不能歡聚，但隻要“長久”，平安，就能在這美好的月夜，享受到親情的慰藉與溫暖。這兩句詩表現了作者曠達的心胸，高遠的境界和美好的情懷，讀來蕩氣回腸，至情至裡，感人頗深。

俗話說，自古文人多磨難，蘇轼和李白，都仕途坎坷，屢遭貶谪，李白寄情詩酒，放浪形骸，經常讓自己跻身于虛無飄渺的幻想世界，形成了浪漫飄逸的詩風，被人尊為“詩仙”；而蘇轼則處之泰然，保持着樂觀、豁達、豪邁的情懷，詩詞中蘊涵着豐富的情感和哲思，并與辛棄疾一道，開一代豪放派詩風。

每一首詠月詩，的确都蘊涵着詩人無限的情感和深刻的思想，吟誦這些詩篇，會給我們帶來深遠的啟迪和無盡的享受。

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