時逢中國最大的“鬼節”，七月十五，也稱七月半。提筆寫關于“陰曹地府”相關的文章，主要是為了使大家了解相關文化，不涉及任何迷信。在說我國文化裡的“陰曹地府”之前，需要說明的是，這和地藏王菩薩及十殿閻羅的“冥界”不是一個體系的，冥界相關的多來自佛教，是南北朝時期由印度傳入我國，有佛教色彩。
陰間相關圖片·網絡供圖
中國對世界的認知觀念，是陰陽相對的。這就有了陽間和陰間最直接的定義，把生死與陰陽結合，就是人活着是在陽間，死後就歸于陰間。這樣一來，因為萬物存活在土地上，那麼死後自然是歸于地下了。既然歸于地下，那到底在地下多深的空間才是陰間呢？這就需要結合古代人們的生活常識去理解了。
地府圖片·網絡供圖
在古代，人們探知地下事物的方式，或許就是“打井”了。據說打泉井，打到至深處，提上來的水就呈黃色。這也人為能探知到的地下最深處的情況了，因此有了黃泉的說法，認為那就是人死後要去的地方。常說的“含笑九泉”，這個九泉也指黃泉，就像人們因天之高為“九天”。後世道教又衍生出“九獄九泉”的說法，認為黃泉隻是其中一個。
地藏王菩薩佛像
冥界，是現在都公認的對“陰間世界”的稱呼。但前面我們說了，這個說法最早可追溯到南北朝時期，是印度及佛教文化傳入我國後的說法。這裡對于冥界，以十殿閻羅作為冥界的主宰，另外之上還有地藏王菩薩為冥界之主；但地藏王菩薩隻為度化衆鬼魂，并不直接主事。關于“七月半”是“鬼節”，或許和佛教文化有關，因為這天是佛教的“盂蘭盆節”，就是由“目連救母”的傳說而來。
最後是我國傳統信仰中對陰間的稱呼“陰曹地府”，其實這個稱呼就是和“陽間府衙”相對應的。在古代神話及道教說法中，多是這個名稱，簡稱“地府”。地位最高的是“酆都大帝（酆都北陰大帝）”，手下有五方鬼帝。後來把泰山當作了地府所在地，東嶽大帝就成了實際的管理者。例如在《封神演義》中，東嶽大帝黃飛虎為五嶽之首，神職就是執掌幽冥地府一十八重地獄。
以上是簡單介紹關于陰間的幾種說法來曆，接下來還将繼續講解相關的陰間文化，請關注。
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