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神王格陵王的身份

生活 更新时间:2024-08-07 11:17:46

在進入正題之前,我們需要先梳理一下我國早期的道教神仙分别出現的時代:最早人們膜拜的是東皇太一,這個神距今已有2500年的曆史,到了秦漢時期,神靈主要為王母、九天玄女,後期又出現東王公,再後來提出太上老君的理論,等到三國時期,盤古開天辟地說出現,魏晉時期三清說出現,玉皇大帝在這個時期逐漸形成,道家學說成型。

由此我們可以看出,雖然玉皇大帝與王母娘娘在許多影視作品中同時出現,但是他們本身并沒有直接聯系,更不是許多作品中所宣稱的兄妹或者夫妻,勉強來說王母甚至可以說為玉帝的上級,那麼王母娘娘的對偶神究竟是誰,誰又是男神領袖?

神王格陵王的身份(他是神話裡的男神之主)1

據漢代《神異經》所著,東王公所司職能與王母相對,是為西王母創造出的神,但是就是這個觀點後來也有人反對,認為《神異經》乃後人僞作,但不管怎麼樣,道教按照中國人自古陰陽相對的理論,還是承認了東王公男神之主的身份,凡是出現西王母的典籍裡,必定要出現東王公,且東王公為先,這種現象,隻能解釋為我國從母系走向父系社會時期的男尊女卑現象,至于網上一度盛傳的東皇太一為東王公的說法,可以确認是網絡小說杜撰,從任何典籍中都找不到二者的關系。

在傳說中,東王公在萬物初始之時,于海上産生,開始創造衆生,如果有人需要修仙,必須先拜東王公,然後才能慢慢得道成仙,由于王母娘娘在西邊,按我國五行的說法,西邊為金,又稱金母,東王公與之相對,位于東方,東方為木,就稱木公,兩者對應,主管陰陽流轉,平衡人世間的萬物。

在漢末,作為西王母的配偶神,兩者是出現在銅鏡上最常見的人物形象。最初的西王母是半人半獸的虎牙、豹子尾巴的形象,那時她還是掌管着世間瘟疫疾病處罰的兇神,而東王公也是飛禽面孔、老虎尾巴的猙獰面容,這個是早期原始氏族部落留下來的文明,認為神的形象更接近野蠻部族崇拜的獸的形象。到了後期,大約是他們的超強神力讓人們對神的期待上升,甯願相信他們是仁慈的神,具有保護世人而非統治世人的能力,所以形象大為改觀,在銅鏡上表現為端莊得體,寬袍大袖,神情冷漠,在加入東王公是周穆王的傳說後,東王公的形象更是向着雍容高貴的王者之氣發展。

神王格陵王的身份(他是神話裡的男神之主)2

到了宋元,宋德方的弟子秦志安給東王公起了一個人世間的名字王玄甫,師傅是白雲叟,盡管記載中王玄甫生卒年不祥,籍貫不詳,面目模糊,而且王玄甫早在全真教創立之前就已經為人所知,但這個說法後來還是被普遍接受,東王公也真正得到道家的認可,成為道家始祖第一祖,後來将道傳授給了正陽真人,也就是鐘離權。這裡确認了非但成仙要經過東王公的審核,連仙人向上發展也要經過東王公的考核,東王公在仙家的地位就越發穩固。西王母管理昆侖仙島,東王公就管理蓬萊仙島。

現在由于各種影視作品的宣傳,大家對于玉皇大帝更為熟悉,而王母娘娘也變成一個瑤池派對的女主人,對于真正的宗教民間已經出現遺失的情況,然而在宗教界,道教對于這兩個主神的供奉依然不減當年,文登縣的東華宮,前身是由王處一弟子依山修建,後規模擴大變為東華宮,到了元代中期多次翻新,後逐漸頹敗,多次遭受毀壞,直到1991年文登市政重新修建了東華宮。

文|江山

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