“壽比南山”，這個家喻戶曉的成語，常用于對老人的祝頌，其出自于《詩經·小雅·天保》:

“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不骞不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”

自然就是:如上弦的月亮，如初升的太陽。如南山之壽，不會崩塌陷落。如松柏樹枝，長青不衰。

那“壽比南山”中的南山是指哪座山呢？

沒錯，“壽比南山”中的南山，指的就是太乙山，又稱地肺山、周南山、南山，這些名字可能不太熟悉，但它還有一個大家熟悉的名字，那就是終南山。

終南山位于陝西秦嶺山脈的中段，總面積達4851平方千米，海拔2604米。

《長安縣志》記載:

“終南橫亘關中南面，西起秦嶺，東至藍田，相距八百裡，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”

終南山，有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”之美稱。提到終南山大家會不會想到金庸小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的終南山全真教呢!雖然這是小說，不過事實上，終南山确是道教全真派發祥聖地。

當然，終南山除了是道教全真派的發祥聖地之外，其還是我國道文化、孝文化、壽文化、佛文化、财神文化的發祥地之一。

因為終南山從古至今有很多著名的隐士，比較著名的李耳（太上老君）、尹喜（文始真人）、趙公明（财神）、商山四皓、張良、漢鐘離、孫思邈、鐘馗、詩人王維、劉海蟾、王重陽等等。

終南山和道家的淵源，據說是在春秋時期，當時的函谷關尹喜在終南山居住，在那裡建樓觀台，他是當時的天文星象學家，做的就是觀天象來了解天大大事。一天他突然見紫氣東來、吉星西行。

尹喜精通天文星象，他通過紫氣東來、吉星西行就認為過不多久就會有聖人到此，所以就每天在此等候聖人的出現。

沒過多久，就有一個騎青牛的老者來了，這老者就是天下聞名的李耳。于是尹喜就把他請到樓觀台，并讓他給自己講經著書。

後來李耳就在終南山給尹喜講授了道家哲學思想的重要來源《道德經》。據傳說樓觀台就是李耳講經之處。後來李耳被尊為道祖，尹喜則尊為文始真人。而那座樓觀就成了“天下道林張本之地”。

自從尹喜建樓觀後，後來曆朝曆代都曾在終南山修建，比如秦始皇在終南山建廟祭祀老子（李耳），漢武帝建老子祠。

後來到魏晉南北朝時，又有了樓觀道派。樓觀道派是以結草為樓、觀星望氣而得名。對當時皇家宗室信道起到很重要的作用。

終南山，除了“壽比南山”這個典故外，還有一個“終南捷徑”的典故。

唐朝有個盧藏用，他很想做官，但卻一直不如意，于是他就去終南山做一個隐居的隐士。當然他不是真的去做隐士，而是一心想做官。他去終南山隐居隻不過是借終南山的名氣，提高自己隐士的名聲，這樣就可以引起皇帝的注意，果不其然，皇帝後來還真的讓他做了官，如此盧藏用就達到了做官的目的。

而當時有一個和盧藏用想法不同、做法一樣的人，他就是司馬承祯，司馬承祯少時學道、無心為官，有極好的文學修養，朝廷知道後，就征诏司馬承祯做官，但司馬承祯卻不想做官，于是他就準備隐居。

盧藏用就去找司馬承祯，兩人見面後，盧藏用指着終南山說:“此中大有嘉處，何必在遠。”

司馬承祯知道盧藏用是通過隐居終南而步入仕途做官的，但其他自己卻不想做官。他聽盧藏用說完後，就帶着諷刺之意的說:

“以仆視之，仕宦之捷徑而。”

意思就是在我看來，隻不過是做過的捷徑。這就是“終南捷徑”的典故。

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