《老子》新解之六十一
老子在《道德經》裡用了一個容易讓人産生歧義的字，這個字就是“牝”。
他是用“牝”比喻“道”的功能，我們理解時知道“牝”的本意就可以了，解釋時用的是它的引申義。
在《道德經》第六十一章裡，老子又用了這個比喻。他說“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。”
老子這句話應該怎麼正确理解呢？
《道德經》第六十一章
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
故大邦以下小邦，則取小邦。小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。
大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
老子這段話說得很繞口，他要表達什麼意思呢？
本章的大緻意思是：大國要像居于江河的下遊那樣，處在天下雌柔的位置，使天下百川河流交彙在這裡。雌柔常以安靜守定而勝過雄強，這是因為它居于柔下的緣故。
所以，大國對小國謙下忍讓，就可以取得小國的信任和依賴。小國對大國謙下忍讓，就可以見容于大國。所以，或者大國謙讓取信于小國，或者小國謙讓見容于大國。大國不要過分想要兼并統治小國，小國也不要過分順從大國，雙方都能得到自己想要的結果，大國更應該懂得謙讓。
聯系上下文理解了本章通篇内容的意思，我們就明白“天下之牝，天下之交”的含義了。
老子用“牝”此喻孕育天地萬物的“道”，在這裡我們可以理解為“道”的雌柔。
本章内容講的是大國與小國之間如何相處的關系，所以開篇提出了“大邦者下流”，大邦指的是大國，而“下流”卻不能理解成“不正派”，而是江河的下遊。這句話的意思是說，大國應該把自己的位置放低，就像處在江河的下遊一樣。
後面的“天下之牝，天下之交”是對處于江河下遊的進一步解釋。大國隻有處在像江河下遊一樣這種天下雌柔的位置，才會成為天下溪流彙集的地方。
“天下之牝，天下之交”跟清代林則徐的名聯“海納百川，有容乃大”有異曲同工之妙。
老子倡導大國與小國之間要和諧相處，大國更應該謙讓，不能以大欺小，恃強淩弱，這樣才彰顯出大國風範和責任擔當。
我們的祖國是愛好和平的國家，我們的社會是和諧美好的社會，人人都要遵守道德規範，做個守法公民，全國人民團結一心，走上共同富裕的道路，創造更加美好的未來！
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