真正的靈感是什麼？

所謂靈感，我們通常意義上講的靈感就相當于一塊礦石，如果這塊礦石是金礦，把表面磨得很光滑的時候，表面全部都是金，那這個時候這塊礦石就叫金包礦。金包礦露在外邊的這一部分很光滑，全部都是金，但是，裡面還是有礦渣的。它這裡面的這一部分礦渣，因為都是潛伏在裡面，從外面來看很光滑，什麼都沒有了，全部都是純金。

我們要知道所謂的靈感的靈是什麼呢？

“靈”，我們拿金礦來舉例說明，就把這個金礦的金就叫“靈”。但是裡面有礦渣，它是不純粹的。所以把這不純粹的這一部分，應該來說就是這塊金礦裡面的這一部分金和礦，把這一部分因為是潛伏在裡面，我們就把它通常叫靈感，其實應該把這一部分叫做敏感，因為它是不純粹的，裡面有金，但是又有礦。

當把這個金包礦如果粉碎、拍碎以後，從裡面透出來的礦或者金，它們的這種感受，在通常意義上我們把這種感受通稱為靈感。

我們普通人平時所謂的這種靈感，來自于哪裡？就是沒有通過大腦思考，也沒有用我們的淺表意識、邏輯思維去琢磨、去推理，沒有用這種方式，然後，突然得到的一種感受、感覺，那我們通常把它叫做靈感，其實這個靈感是不純粹的。

真正的靈感是什麼呢？真正的靈感，應該是廣域的，不局限的，這樣的感受。

真正的靈感是廣域的， 廣大的，不局限的，這樣的感受那才叫真正的靈感。

我們通常意義的這種所謂的靈感，因為裡面還有不純粹的，就是金包礦裡面的還有礦。接受到礦渣的各種感受和感覺，但同時也不是想出來的，也不是琢磨出來的，也不是淺表意識推理出來的，那把這一部分，其實以前大家也叫靈感，其實這是不準确的，是不純粹的，它有它的局限性。隻是以前藏在裡面，裹在裡面沒有露出來，所以等到時機成熟以後，就是把這金包礦給他拍碎，都出來了。

所以大家在修正，調整自己的整個過程中，如果把自己能捕捉到的，或者周圍的人能捕捉到的，這些所謂的毛病、自己的局限性改掉以後，從現象之中，自己應該來說比較純粹了，這都叫金包礦。那裡面的這些礦渣怎麼取？那都是要借助客觀的事物來用折射與反折射的這種方式和模式來進行推敲，然後激活，才能發現裡面還有不純粹的東西。所以不純粹的這一部分我們就叫礦渣。因為這些礦渣的存在，有的時候就會誤導我們。

所以有的時候我們沒有經過邏輯思維思考，淺表意識去推理，沒有通過這一部分，然後冒出來的各種念頭，各種感覺，那不一定準确的，那裡面有它的局限性的。一旦把這個金包礦拍碎以後，裡面的金也出來了，礦也出來了。裡面的金又不成氣候，因為還沒有把它集結在一起，沒有把它鑄造成一個新的器具，就不成型，也就沒有勢。但是裡面的礦渣也出來了，都藏在裡面多少年，這個時候都露在外邊，它也有它的感受和感覺的，那這種感受和感覺就不能叫靈感了。

所以過量于我們的邏輯思維，過量于我們淺表意識，冒出來的各種念頭，各種感受和感覺，這是需要去提煉的。所以大家不要誤以為，這樣就是開悟了，以為這種感受和感覺都叫靈感。其實是不準确的，因為這裡面真正的提煉，才算是真正開始了。

應該來說，超越了我們的淺表意識，邏輯思維，那這種意識形态裡面存在很多很多的内容，那裡面的内容就很多了，那都是要經過一番提煉，到了最後叫做什麼呢？真金不怕火煉！提煉出來的，才是廣大的不局限的，廣域的東西才叫靈感。

所謂的真金不怕火煉，那就是我們從藏識裡面冒出來的各種感受和感覺，能經得起多方的推敲。所謂的這種提煉：有可能别人會質疑，有可能别人會肯定，有可能别人會否定，有可能别人會誤解。在這個階段，别人能理解，過一段時間别人理解不了，覺得你這是不對的，再過一段時間，又感覺這是對的。

所以要經過來回的這種折射與反射，就是能不能達到在折射與反射的過程之中，自己還能夠不受傷害，不覺得痛苦，能夠超越這些感受的。這裡邊的内容也是非常非常複雜的，所以要經過提煉，借助周圍客觀的各種元素、各種溫度、各種壓力來推動、帶動、激活，然後才能把裡面的這些雜性，這些礦渣才能分解掉。到最後,能真正經得起推敲的，那就叫真金不怕火煉!

我們也很清楚，真金不怕火煉，怕火煉的不是真金。所以真金不需要我們去守護，礦渣它是無常的，我們守護也守護不了，守護應該來說也會被錘煉完的，也會被分解掉的。

那這樣要跟大家談到什麼呢？

就是能夠讓我們感覺到痛苦的、煩惱的、煩躁的那一定是無常的。真實的、永恒的那是不會有煩躁和痛苦的。所以我們很多時候出現的各種各樣的感覺，那就是能感覺自己受苦、受難，感覺自己被誤解，感覺自己被冤枉，那一定是雜性的感覺，那都不是靈感。所以靈感不需要我們守護，很多時候都是我們慣性、習性，在不同的空間形成的各種價值觀和世界觀。是這種觀念受到了沖擊。所以對各種觀念受到沖擊以後産生的各種感覺，這種感覺都不是靈感。所以對這一塊，我們就不需要去用力，也不需要去守護，就是能夠借助客觀，借助任何一些條件能夠去擊碎，能夠去摧毀的那都是無常的，我們都不需要去守護，那都是雜性不是靈性，所以能感覺到自己受委屈、感覺到痛苦、感覺到不安、感覺到不踏實，這些感受都不是靈感，所以大家就不需要去守護這一塊。

有的時候，接觸客觀事物能夠激活，能把這一塊東西能夠喚醒，能給他分解，我們應該是心存喜悅才對。大家想想就是無常的東西出來了,真實的東西也出來了，所以這就像那個酸性和堿性反應的時候，酸性遇到堿性，那裡邊能夠反應産生煩惱，裡面有熱量，熱量要産生膨脹，膨脹會産生這種内壓，這時心裡煩躁得很異常，這一定是裡面雜性的東西在反應，真實的東西是不反應的。所以，等到酸堿中和完以後形成鹽和水的那個水，生成非酸性非堿性，不帶毒素的東西。這樣的話，才能回向給周圍的一切。

所以大家要明白我們要回向的是什麼，回向的是不帶毒素的東西。我們把帶毒素的帶偏性的這些物質回向給周圍的時候，那真的是不知不覺，我們用好心、用善心去欺騙，傷害着周圍的一切，那不但沒有德行，那是很缺德的。但我們不知不覺中幹了好多這樣的事情，所以我們要淨化自己。

就是要先讓自己經曆這樣一個錘煉的過程，酸堿中和的過程，就是金包礦被拍碎的過程。允許周圍的任何事物，去拍碎我們的這種局限的價值觀，世界觀。那隻有這樣被拍碎了以後，真實的東西才會出來。我們把真實的東西，把真實的潔淨，回向給周圍的一切。我們把這種純粹的、精華的這一部分，回向給周圍的一切，那才是真正的孝子賢孫啊！

所以我們以前有很多誤解，如果說我們拿着硫酸回向給别人，那現象當中，那也是透明的，也是清澈的，但是它帶有毒性的，我們還以為是礦泉水，以為是純淨水給别人喝了，那會是什麼結果？大家可想而知。所以要把這種反應，痛苦的整個過程留給自己，自己去完成，做一個有德行，能擔當的人，讓自己内心去純化，去提煉。把完成的這種純粹純淨的東西，回向給别人。

這樣的話才是真正的靈感的需求。我們把這純粹的東西又不需要留給自己。大家去體會一下，這個大地！大地不管是人、動物，就是地球上的各種生命，把自己所有的一切到最後都給了大地，大小便、雜質、垃圾都給了大地。大地把所謂的這些物質，人以為的這些垃圾全部都吸收了，吸收了以後，比如說大地這些黃土，它會留什麼？它什麼都不留，它隻是暫時管理，對這些物質能起一個分解作用。比如說人類的大小便，人類把大小便給了大地以後，大地并沒有把這個裡面的營養物質拿走，它隻是把這些大小便進行分解，分解完了以後，就沒有了臭味，然後土壤就變得肥沃了，變得肥沃以後，我們把莊稼、果樹種到黃土裡面，又把這裡面營養物質經過土壤的這種分解分門别類，然後又通過這些植物，把這些甜美的果實，又奉獻出來了，黃土到最後留下什麼？它啥都沒有。你改了什麼，它隻是分解了一下，它又還給人間了，還給了所有的這些動物、植物，還給大家，它什麼都不留。

黃土大地為什麼說它們廣大？因為它們啥都不留，所以它們的這樣的一份感受，它連加工費都不要的，它們是一種廣大的一種狀态。那我們也應該像大地一樣有這樣的一番心境，有這樣的一份感受，這樣才有德行，才是真正的積德。才能真正的是一個孝子賢孫的一種風範！我們就應該這樣去做。

今天我這樣給大家聊靈感，大家就知道，我們的心境應該走向廣域化，要從以前的這種認知裡面走出來。因為我們的靈感是不用借助日月之光的。所以我們裡邊的很多局限的這種認知，所謂的雜性，是什麼意思？所謂的雜性，其實就是局限性，局限性是什麼意思？這樣給大家來說吧，我們的眼見、耳聞的所有的一切認知，都是借助日月之光，折射出來，在這個影像之中形成的所有的一切價值觀和世界觀。

那大家現在都知道，我們所在的空間，在地球上我們所有的認知都是相對的時間和空間，在這樣一個相對的時間和空間，在這個基礎之上形成的所有的認知，這個時間和空間是相對的，那在這個相對的時間和空間的這個基礎之上，形成的所有的認知，各種标準其實也都是相對的。

那我跟大家說的是啥意思？時間和空間都是相對的，那各種認知也是相對的，那我們就不要去絕對的用自己認為的對的這些觀念和标準去衡量一切。這樣的時候，大家就少一份煩惱，少一份痛苦，少一份局限。大家少了一份局限，那就多一份廣域性。這樣的時候，知道我們的認知是相對的，是存在的，是合理的，但也是相對的。這樣的時候，我們的心境也就不局限，我們就不隻是這一個标準。

那自己的心境應該有多大？不知道。但是，我們就不局限在我們現在所在的太陽光給予我們，在地球上的大氣層以内的這樣一個時空裡面形成的各種世界觀的那種絕對性，我們就不去守護這樣一份絕對性。因為它是相對的，它不是絕對的。不是絕對的成立，不是唯一，它是其中之一。

這樣的時候，我們的心境也就變寬廣了，我們的心境也就廣域了。因為大家知道我們所在的空間就是在大氣層以内，我們的方向感，東南西北，上下左右，太陽東升西落。這個概念大家想象一下，其實是有問題的。所以這是相對來說，太陽東升西落。實際上是太陽東升西落嗎？地球繞着太陽在轉。地球都是在繞着太陽轉的，那怎麼太陽會東升西落呢？其實大家想想這是一個傳說，這是一個相對現象而已。所以大家要知道這一點。

那我們過去所存在的所有的價值觀和世界觀也應該升華了。它有它的存在性，但是，應該是其中之一，而不是唯一，也不是絕對。這樣的話，大家的心境也會有兼容性，就有了空間了。我們每一個人的價值觀的存在，不管是有多廣大或者是有多局限，都合理，都應該存在，那别人的呢？也都應該存在，這樣的時候，具備了兼容性。大家共同的這樣一個家園，多維空間多維的價值觀，多維世界觀都能夠存在，都能夠兼容。大家的維度也就多了，這樣大家能夠走向廣域化。

所以，靈感就是不局限的感覺。敏感度這裡面有它的相對性，有不純粹性。那雜性的感受，就是局限的感受。所以靈感，是不局限的感受。這樣的話，大家對這有一個深入的了解，能夠從自己的局限裡面走出來，能夠走向廣大！

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