《藥》是魯迅先生的一篇短篇小說，寫于1919年4月25日。

内容簡介：開小茶館的華老栓，兒子小栓得了痨病。為了給兒子治病，他在劊子手康大叔的介紹和幫助下買下了由革命者夏瑜的血制成的人血饅頭，但吃下了這“藥”的小栓最終也沒能保住性命。

這篇小說裡的人物主要可以分為兩類：

一、普羅大衆

這些人有兩個特點：

1. 愚昧無知，相信人血饅頭能治病

華老栓在前去買“藥”的路上，腳步因對這“藥”充滿了信心而輕快的似少年一般，“跨步格外高遠”，而且“路也愈走愈遠，天也愈走愈亮了”，似乎一切都充滿了光明和希望。

拿到“藥”之後，“他的精神，現在隻在一個包上，仿佛抱着一個十世單傳的嬰兒，别的事情，都已置之度外了。”

就連年紀尚輕的小栓，看到燒過後的饅頭，也覺得“似乎拿着自己的性命一般”。

茶館裡，各色人等齊聚一堂。他們讨論這人血饅頭，都說華老栓運氣好，才得了這“藥”。他們都十分相信這藥“包好”。

文章中，魯迅先生竭盡所能地寫衆人對人血饅頭能治好痨病這一點的确信。作為讀者，讀到這些話，更覺悲涼。

這深入骨髓的愚昧，這可怕的吃人的社會，使一個還未長大的孩子就已經雙手沾滿鮮血。

2. 奴性十足，反對革命者

在革命者夏瑜被處決的現場，一群人在一旁觀看，麻木無情。他們像是一群牽線木偶，沒有靈魂，被統治階級牽引着，毫無反抗之意。

“老栓也向那邊看，卻隻見一堆人的後背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上捏着。”

在茶館裡，衆人說起夏瑜的事，說是夏三爺告發了自己的親侄子夏瑜，由此他保住了自己的性命還得了一些銀子，衆人贊他是個“乖角兒”。

說到夏瑜的一句話“這大清的天下是我們大家的”，人們嘲笑道：“這是人話麼？”

紅眼睛阿義在牢裡打探夏瑜的底細，聽他說這句話，扇他兩巴掌。衆人稱贊說“義哥是一手好拳棒。”說到被打後的夏瑜說阿義可憐，衆人不解。

對革命者的反對，對迫害革命者的惡勢力的支持，顯示出的是大衆的愚昧以及奴性。魯迅先生對他們的态度也隻能是哀其不幸、怒其不争。深入骨子裡的愚昧和奴性，無藥可醫。

二、革命者

這篇文章裡，唯一的革命者就是夏瑜（有一種說法，說這個名字和革命先烈秋瑾相對應）。

他的思想已然覺醒，但勢單力薄，便要憑一己之力喚醒衆人，但是衆人之中無一人理解他。

先是被大伯告發，後被阿義背叛，終被處決。被處決之後，還要被譏笑、被嘲諷。

不光衆人不理解，作為他的親生母親的夏四太太何曾理解過他？

為兒子上墳時，擔心别人可能會知道她的兒子是被處決的而羞愧難當。

想要向烏鴉求證兒子的清白，對着兒子的墳墓說：“你如果真在這裡，聽到我的話——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷”。結果，烏鴉“張開兩翅，一挫身，直向着遠處的天空，箭也似的飛去了。”

大概是為了不讓這結局悲劇色彩顯得過于濃重，魯迅先生在文中給他的墳墓安排上“一圈紅白的花”，“花也不很多，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊”，似乎代表了一點希望。可是，從魯迅先生在别處寫的文字來看，他對這點希望也是不相信的，大概隻是給普羅大衆看的吧。

寫在最後

華夏本是一家，卻被人血饅頭（愚昧無知）被割裂成了兩個陣營，一方的幸福似乎要以另一方的犧牲為代價才能獲得。

我們如今都知道，事實并不如此。可是，如果身處其中，又如何能看清？良藥又在何處？

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圖/網絡

文/鴻染

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