常與善人，是天人自然感應的作用，而不是天有心來照顧你。

「曾仕強每日箴言」

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《道德經》五千言，實際上隻寫了一個字，就是“道”。因此老子開篇就講“道可道非常道”。

“道”是什麼，不同的人有不同的理解。老子在《道德經》第16章說：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道。

由此可見，天就是道的代表。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這個道就是天，就是自然。

老子正是專門從天道出發，來告訴我們人應該怎麼樣去了解天道、配合天道。

那麼，“天之道”到底是什麼？對于我們有什麼啟示？

今天我們通過《道德經》裡的6段話，來感悟一下“天道”。

01

功遂身退，天之道也哉。

——《道德經》第9章

天之道是什麼？功遂身退。

老天做了很多很多事，比如生養萬物，但是它始終不居功。

身退的意思，就是說不居功，不占那個位置，不一天到晚講自己。

這對我們有什麼啟示呢？就是要把事情做好，但是不要居功，不要仗恃自己的才能，自高自傲，而是應該好好把事情做完以後，身退。

功遂身退不是逃避，也不是什麼都不要，而是告誡我們：

第一，我們不要自我膨脹。

那件事情是我做的你知道嗎？當年要不是我，這件事情能有現在的好結果嗎？這些觀念和想法都是不對的。

第二，我們不要屍位素餐。

因為以前有功勞，現在就賴在那裡，怎麼都不願意退下來，這也是不對的。

老子在本篇末尾特别加上“也哉”二字，就是為了提高我們的警覺性，好好向天道學習。

02

天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

——《道德經》第73章

天道其實就是自然法則，這裡講了“天之道”的四條自然法則，大家随時可以去印證：

“不争而善勝”，老天不跟任何人争，永遠是勝利者，你跟人家争，馬上就引起有人要争。

“不言而善應”，老天不會用言語來表達，因為老天根本不說話，但是它會給予感應。就像《易經》裡講的“感而遂通”，隻要你一動，那邊就有感應。

“不召而自來”，天道從來沒有要求萬物要歸向于它，可是萬物自己乖乖地自然要歸向于它。

“坦然而善謀”，天道非常坦然，沒有心機，不需要花費任何腦筋，就是自自然然，但是它安排得非常細密周到，而且它很完密，沒有一點疏漏，萬物就自動地配合天道而行。

老子講完天道這四個法則以後，他給我們一句話，這句話流傳非常廣，“天網恢恢，疏而不失”，這就是天道的因果法則。

你說我律法，我沒有律法，你說我規定，我沒有規定，你說我戒律，我更沒有戒律，我就是這樣，大得不得了，誰都看不見，功是功，過是過，不會有任何遺漏。

法網恢恢還經常抓錯人、放錯人，天網恢恢永遠不會。所謂天網，也是天道。

03

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

——《道德經》第77章

天之道，就像張弓射箭一樣。

太高了，壓低一點。太低了，拉高一點。弦太長了，把它縮短一點。弦太短了，把它續長一些。

老天就是這樣，你有多餘的，我就讓你損一點兒；他不足的，我就暗中補給他一點兒。

水也是這樣，滿了它一定會流出來；不夠的，它就會補充進去。

老天隻做一件很自然的事情，就是你不足的，我就補你一點兒；你太多，我就拿走一點兒。

人之道完全跟天之道幾乎是相反的，損不足以奉有餘。

我們都是苛待那些貧窮的人，然後去巴結富有的人。

窮的人愈窮，因為社會不補貼他；富有的人愈富，那就叫M型社會，這是人類的恥辱。

04

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

——《道德經》第47章

天道就是自然現象，自然現象不在天上。

我們如果好好體會老子的思想，應該記住一句話，天道是天象，天象不在天上。

我們去看天上，隻是看到天文的變化，氣象的變化，不可能每一個人都是在天上。

天道在哪裡？天道在衆生象裡。我們看社會現象就知道天道了，天人合一就是這樣來的。

所以當一個君王不是整天問人說：你看天上有什麼吉相啊，我該怎麼辦啊。而是要了解民間的疾苦，社會的現象，你才真正了解天道。

如果你具有這樣的修養，你就可以“不出戶，知天下，不窺牖，見天道”。

怎麼做到的？因為你跟道合一了，而道跟天下萬物是合一的。

這樣大家就知道為什麼老子老教我們要抱一，緊緊抱住一不放，要持一，要把一抓得緊緊的，就是你跟道相合。

然後也不用打坐，你就推理，用現在話叫推理，以前的話叫做掐指一算，其實那是樣子，真正就是推理。

八個字就夠了：理所當然、事所必然。今天叫趨勢學，叫未來學，叫預測學。那就是不出戶，知天下。

你懂得天下的大道，就跟天下合一，自然不必出去，而知天下了。

05

天道無親，常與善人。

——《道德經》第79章

無親就是天地不仁，天道沒有親戚，沒有朋友，你求也沒有用。但是天道常常跟那些尊道而行的人在一起。

常與善人，是天人自然感應的作用，而不是天有心來照顧你。

所以我們常常講老天啊，你沒有眼睛嗎？講講可以，老天本來就沒有眼睛，有眼睛就慘了，有眼睛就開始偏心，一偏心人類就很慘了。

老天讓你隻要順自然，隻要順天道，你盡力而為，不是它照顧你，而是你本來就應該得到好的結果。

但是我們中國人特别有意思，我們凡是得到，自己覺得很滿意的，自己覺得好的，都說老天，謝天謝地。

那是我們的修養，不是老天的要求，更沒有這樣的戒律。

06

天之道，利而不害；聖人之道，為而不争。

——《道德經》第81章

天道為什麼會生生不已，因為它永遠對萬物有利而無害，隻利衆生，不害任何人。

你看草，春天它就生了，牛羊吃它，它沒有抱怨，也沒有說你給我錢，它不在乎，因為第二年春天它又生了，是誰讓它生的？老天，但是老天沒有跟它收錢。

聖人之道，為而不争。為什麼他會為而不争？因為他仿效天道，天道隻有奉獻，它沒有争任何東西。

聖人永遠為大家服務，永遠施多于取。

那我們是不是每個人都當聖人？做不到，也不要苛求。

可是我們要把他們當做目标，當做榜樣，你才能不斷向上提升。

生命來自于自然，也将回歸到自然。但是，人不能等到死後才回饋社會。

所以，人做事要去想天之道，這樣一來就化解了很多矛盾。四個字，叫作“體天行道”。

體天行道，不是替天行道。水浒傳中一百零八好漢就是寫錯一個字，全都死光光了。

我們用“體”，不用“替”，因為沒有一個人有資格替老天來行道。

我們體天行道，才能夠體悟天的博愛，才能成就萬物而不自居其功，才能把有餘供給不足的人，才能在有限的生命裡做出無限的價值！

本文内容：曾教授著述彙編

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