今天的文章，要為一個非常常見的多音字的讀音問題“糾結一下”，這個常見字就是“的”，怎麼樣，這個字是不是足夠常見，甚至可以說屢見不鮮。在我們現在讀的每一篇文章中，都必然會見到“的”字，而且，不是一次兩次出現，可能會十次二十次地出現。就在這一段話中，就已經有若幹處“的”出現了。

那麼，這個“的”字有幾個讀音呢？

在《現代漢語詞典》中，有四個讀音。

最常見的就是讀輕聲的助詞“的”。

其他的三個分别讀dī，比如，我們最熟悉的“打的”；dí，比如，我們熟悉的詞語“的确”；dì，比如目的，衆矢之的。

以上四個讀音，大家都比較熟悉，具體到某個語境中，似乎也不難區别。但是，如果我問您，在辛棄疾的名作《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“馬作的盧飛快”中的“的”讀什麼讀音呢？您很可能會一愣。

不但您會一愣，就是語文老師也會糾結，不但語文老師會糾結，就是語文教材也會糾結。

比如，同樣都是部編版的初中語文教材，同樣都是2018年12月第1版，但是在2019年1月第1次印刷和2019年12月第2次印刷中，兩個版本關于“的盧”的“的”注音就不同。

謂予不信？請看下面的兩幅圖片.上圖為部編版九年級下冊2018年12月第1版2019年1月第1次印刷，下圖為2018年12月第1版2019年12月第2次印刷。

前一幅圖注釋的是二聲 dí，後一幅圖注釋的是四聲dì，哪一個是對的呢？您可能會說，哪一個在後哪一個對？

為什麼後面的一定就對，前面的一定就不對呢？而且，即使是後面的對，前面的不對，那修改的理由又是什麼呢？既要知其然，又要知其所以然，這才是學習應有的樣子。

我們先在網絡上用常用的工具書“漢典”查一下。

這裡的“的盧”的“的”注音就是四聲，而不是二聲，那麼，是因為漢典中這樣注釋了，于是部編版的教材就這樣修改了嗎？顯然不足為據。因為網絡工具書也有很多時候并不靠譜。

既然是文言中的字，那麼，就應該查一查古漢語的工具書中如何說。

在中學生學習文言文必備的工具書商務印書館出版的《古漢語常用字字典》（第五版）中，對“的”字的解釋如下：

（注：因為原書中這個字正好趕上頁碼變換，所以我用做圖工具把兩張合為一張了）

原來，“的”的最初讀音是dì，本義是“鮮明，鮮亮的樣子”，比如“朱唇的其若丹”（宋玉《神女賦》），“渠荷的曆”（周興嗣《千字文》等等，鮮亮的色彩都可以用“的”來表示。

至于“的确”的二聲，“打的”的一聲，乃至助詞“的”的輕聲，都是後來的讀音。但又不能據此就證明“的盧”的“的”必然讀“dì”。

再查其他的工具書，又透露了新的消息。

在商務印書館更大型一點的工具書《古代漢語詞典》中，有這樣的注釋：“白色。《周易·說卦》：“其于馬也，……為的颡。”在中華書局出版的《王力古漢語字典》中也有這句話的引用。

（注：上圖為《古代漢語詞典》中關于“的”的解釋）

（注：上圖為《王力古漢語字典》中關于“的”的解釋）

兩者的差别在于《古代漢語詞典》認為“鮮明”是本義，而“白”是引申義，而王力《古漢語字典》認為“白”是本義，而“鮮明”是引申義。

不過，不管如何，這兩天本工具書關于“的”的注釋中都透露出來了與“馬”有關的信息來了。

再回過頭來，查一查“的盧”馬到底怎麼的一匹馬。百度百科中的解說如下（有壓縮改編）：

“的盧”原為劉表手下降将張武所有，後來張武造反，趙雲斬張武奪馬，劉備想要将這匹他認為“極其雄駿”的千裡馬送給劉表作為報答。但劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主。”于是劉表又趕緊找借口把這匹馬送還劉備。

後來，劉備在遭到蔡瑁陷害，騎着的盧逃跑時，前有寬闊數丈的檀溪，後有追兵，想起來的盧妨主的說法，大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”哪成想，那馬忽然從水中湧身而起，一越三丈，飛上對岸。後來，劉備把這匹馬贈送給龐統，但是龐統卻無福消受，在落鳳坡被亂箭射死，從此後的盧馬也失去了蹤迹。

除了三國故事中這段神迹，讓的盧馬名聲大噪之外，辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，也使得的盧馬的更加聲名遠揚。

說完了“的盧”馬的傳奇故事，回到的盧馬的得名上來。

《康熙字典》中關于“的”的注釋中說：

又馬名。【易·說卦】其於馬也爲的顙。【註】額有白毛，今之戴星馬。【爾雅·釋畜】作馰。

這與前面“的盧”的故事中關于的盧馬的得名相互印證。可見，“的盧”之“的”最初就是“白色”的意思。就是因為這匹馬的額頭前有白色的毛而得名。

《世說新語·德行》劉孝标注引伯樂《相馬經》曰：“馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，兇馬也。”

《相馬經》中的這段說法再次印證了“的盧”馬名稱的來曆，和額前的那撮白毛有關。因為“的盧”馬之“的”要解釋為白色，所以，其讀音也應該是四聲dì，因為隻有在這個讀音下的義項中“的”才解釋為白色。

以上關于“的盧”馬的得名與教材中對的盧馬的特征的注釋完全吻合，教材中的注釋應該來自于以上内容。不過，部編版教材在最初注音的時候沒有注意到音義結合的問題。

馬作為一種常見牲畜，其與先民的關系，比我們今天想象的還要緊密得多得多。我們今天統稱為“馬”，大多數人充其量還因為古代名人故事，知道了諸如“烏骓”“赤兔”“汗血”等有限的幾匹名馬的稱呼，但實際上在《詩經》中，關于馬的不同稱呼，就有幾十上百種之多，今天帶有“馬”字旁的字絕大多數與馬有關，除此之外，還有很多不帶馬字旁的字，也與馬有關。

比如：

以毛色命名的馬：

骍 xīng ：赤色的馬。

骊 lí ：純黑色的馬。

骓 zhuī ：青白雜色的馬。

……

還有一個馬的某各部位特征命名的馬：

骧 xiāng ：後右蹄白色的馬。

馵 zhù ：後左腳白色的馬。

魚：兩眼白色的馬。

……

除此之外，還有以品種性質，使用功能等等來命名的馬。

“的盧”馬正是以馬的局部特征來命名的。這裡的“的”是“白色”，而“盧”通“顱”，就是頭顱的“顱”。前面引用《易經》中的“的颡”的“颡”就是“額頭”，也與“顱”有關，所以“的颡”就是“的盧”。

可能很多人讀到此處，覺得費了這麼大的勁兒去弄清楚“的盧”之“的”到底是讀二聲還是四聲，這個事兒不值得。教材上怎麼注就怎麼讀就是了，隻要記住了，考試不丢分就行了。再說了，讀二聲和讀四聲有啥關系，還不都是劉備騎的那匹馬，大家都知道咋回事。

其實不然，我們對一件事，既要知其然，又要知其所以然。語文老師的教學尤其如此，不能隻是簡單直接地告訴學生一個字讀什麼，甚至也不能隻是告訴他們去查工具書弄清楚某個字讀什麼，而要引導他們學會正确使用工具書，學會掌握漢字的路徑和方法，由此深入體會關于學習一個漢字為什麼非要至少做到音、形、義三結合的原因。

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