“烽火戲諸侯”是我國曆史上婦孺皆知，家喻戶曉的故事。

在很多人的印象當中，是周幽王為博得褒姒一笑，不顧衆臣反對，數次點燃烽火台，引來犬戎族進攻才導緻西周滅亡。

那麼“烽火戲諸侯”真的是西周滅亡的真實原因嗎？

那就讓我們重新回顧一下這個故事。

西周末期，最後一個王叫周幽王。他在曆史上是一個極其殘暴且昏庸無能的一個君主。

他有一個愛妃叫做褒姒。褒姒長得十分漂亮，但她有美麗的容顔卻不愛笑，總是一副冷冰冰的樣子。

周幽王為了博得美人一笑，想盡一切辦法，可褒姒始終沒有一點笑容。

于是，周幽王便發出皇榜，誰要是能讓他的愛妃一笑，就賞賜千兩金子。

這時，有個叫虢石父的佞臣替周幽王出了一個主意，就是去點燃烽火以此戲耍諸侯換取娘娘一笑。

昏庸的周幽王于是采納了虢石父的建議。

第一天傍晚，周幽王帶着褒姒，由虢石父陪同一起登上了烽火台，不顧衆臣勸阻命令士兵燃起烽火。

一時間，狼煙四起，各諸侯以為敵軍進攻都城，帶着士兵們紛紛前來救駕。

褒姒看到士兵們急忙趕來的樣子，果然開心的笑了。

周幽王看到這個法子能使褒姒一笑，後來便多次下令點燃烽火台，隻為了能哄褒姒開心。

各諸侯見沒有辦法，隻好怒氣而歸。

要知道在古代，烽火台的主要作用是偵查和傳遞敵情，是古代重要的軍事防禦設施，為了防止外敵入侵而建成。

如果發現敵情，則白天施煙，夜間點火，通報敵情。

諸侯見了烽火，知道天子有難，必須起兵趕來救駕。

虢石父出計令烽火台無緣無故的起火，使各諸侯白跑一趟，所以才會引發褒姒一笑。

公元前771年，申候得知這個消息，決定先發制人，聯合犬戎族進攻鎬京。

周幽王得知犬戎族進攻的消息，急忙叫手下點燃烽火。

可上過當的諸侯們以為和上次一樣的愚弄，誰都不理會。

烽火台上狼煙四起，卻等不到一個救兵。鎬京士兵本就怨恨周幽王昏庸無道，這時候誰都不願救駕。

犬戎兵蜂擁而入，周幽王帶着褒姒和伯服倉皇逃離，奔向骊山。

可還沒跑多遠就被犬戎兵追上，犬戎兵看見周幽王身穿天子服飾，一眼便知道他就是天子，于是将他一刀殺死。

又從褒姒手中搶來太子伯服，将他殺死。(最後褒姒作為俘虜一種說是被殺死)。至此，西周滅亡。

這個故事和我們小時候常聽的故事“狼來了”十分相似。當狼來了講多了以後，人們就不再相信狼真的來了。狼真正來的時候，受傷的卻是那個說假話的人。

周幽王作為天子，以烽火戲諸侯開玩笑，最後導緻各諸侯不再相信他傳出的信号，導緻都城被犬戎族所滅。

那麼“烽火戲諸侯”真的是西周滅亡的原因嗎？

那就讓我們先來了解西周的制度。周武王建國初為了穩定政治形式，鞏固疆土，于是将宗親和功臣等分封各地，授予他們管理土地與人民的權利，大肆建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制。

但各諸侯需要定期向周天子貢獻物品，并服從周王調兵。受封者可在自己的分地内進行分封，從而進一步形成“分封制”。

周王朝的貴族制度分為天子、諸侯、卿大夫、士。

分封制大大削弱了周王朝的實力，使周王朝晚期後實力大幅度削弱。

宗法制使西周社會階層固化，底層完全沒有上升空間，頂層則日漸腐化。

藉田制，又稱井田制。西周經濟不發達，私田是作為報酬分給民衆的。

但前提是農民們必須先處理好公田後才可到自家私田幹活。又因為生産水平受到限制，封建制國家墾田是有限度的，主要集中在都邑周圍。

西周後期便出現“不告知以時，則民不知；不道之以事，則民不為”的現象。所以，西周的滅亡是必然的。

“烽火戲諸侯”又是真的嗎？其實并不是。

烽火制度是在戰國秦時期才出現，西周并沒有。

例如我們熟知的萬裡長城就有烽火台。

最早記載“烽火戲諸侯”的一書為《史記》。

我們大家都聽說過《史記》而且也讀過，但書中極少部分存在虛假的東西。也就是說《史記》中記載的并非都是真實的。

但是在比《史記》更早，更接近西周的古書中卻沒有記載“烽火戲諸侯”這一典故。

比如說《清華簡.系年》和《左傳》中完全沒有關于“烽火戲諸侯”這一曆史記載。

這就說明“烽火戲諸侯”和“狼來了”一樣，都有極大的可能性是被後人想象出來的。

這種錯誤不僅僅出現在《史記》中，而且這種現象并不少見。

這僅僅是作者自身觀點，具體史記參考于《清華簡.系年》《左傳》以及百度百科等。

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