民間真實故事大全完整版算命?常思考這段話“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”道德并不能使你更好運或更優越或更成功，他隻能代表一種個人追求而社會意義上的道德，在太平盛世是公理人心，在亂世更多是欺騙與謊言，是欺壓的手段與其說道德是奢侈品，不如說他是一個高标準，下面我們就來聊聊關于民間真實故事大全完整版算命?接下來我們就一起去了解一下吧!

民間真實故事大全完整版算命

常思考這段話“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。道德并不能使你更好運或更優越或更成功，他隻能代表一種個人追求。而社會意義上的道德，在太平盛世是公理人心，在亂世更多是欺騙與謊言，是欺壓的手段。與其說道德是奢侈品，不如說他是一個高标準。

就拿第一句來說“雷打真孝子”，“久病無孝子”，要做到一個孝字談何容易？而當你做不到的時候，就猶如白紙上的一個墨點，顯得格外刺眼；木秀于林，你的孝行對其他不孝的人也是刺激，當你一出偏差各種諷刺打擊也就來了；此外當你一心踐行孝的标準，有時也就更多忽略了父母的現實需求，老人如小孩需要哄騙喜歡聽順耳的話，一旦忠言逆耳你的一番苦心他卻不一定領情，人與人之間太多幹涉總會生出龃龉，親子也不例外。但不是說白璧微瑕格外醒目，我們就不再潔身自好了，這也正是道德品質的可珍貴處，是高尚之人最值得我敬佩的地方。這大概就是為什麼先賢“明知不可而為之”的原因吧，我們不斷追求美好的東西包括道德情操，但永遠也達不到至善至美的境地，但我們還是要追求，還是不斷受到挫折打擊。面對挫折打擊冷嘲熱諷，大多數人隻求“問心無愧”，這其實已經是迷失了。道德是什麼？他不隻是一個美麗的裝飾品，他是老子說的“善”，是“從善如流”，水往低處流是自然而然的事啊。人們追求道德應該就像喜歡美味、美人、豪車一樣，都是自然而然的。但就像前面說到的那樣，社會層面政治需要衍生的“良民教育”，附加了道德本不具有的功利屬性，讓行善之人多了額外的期待，讓社會對“好人沒好報”心灰意冷（這裡撇開社會、政治意義不談）。“善有善報”的本意，應當是父慈子孝，你就有一個美好的家庭人倫關系，這難道不是善報嗎？你人品端正，你的人生之路也更（可能）會是康莊大道，不是嗎？當然反過來說，面對惡俗市儈，也要懂得明哲保身，這也就才有“和光同塵”的說法。

明白這些，也就不難理解為什麼說噩運專找苦命人。撇開所謂“可憐之人必有可憐之處”不談（也不值得談），苦命人往往是受害者，也是心地善良的人。這些人的特點是不夠堅強或者說被噩運壓得不堪重擔，心地良善不懂得将自己的噩運轉移他處，他們整天精神不振、恍惚，有如王寶強扮演的樹先生，他們是看上去人盡可欺的弱勢群體。這種人壞人看到就又想欺負的沖動，也容易成為他人轉移噩運或發洩的對象，碰到難關不懂得自救，整天一副衰敗挂在臉上，也就成了社會關系中的“破鼓”，“破鼓效應”的結果就是，破鼓衆人捶。這也就是為什麼說，要堅強起來，即使命運對我們猙獰咆哮，我們也要報以燦爛的笑臉。我們要煥發生機活力，千萬不能就此沉淪，淪為社會機器下的“破鼓”。

端正樹立人生觀結束。現在嚴肅地從哲學上說，講求實用講求适應社會，當下社會多數時候卑鄙才是通行證。正應了那句流行語，“自古真情留不住，從來套路得人心”，無知與愚昧，才是不治之症啊。應該這麼說：做一個不合格的君子，不如做一個稱職的小人。你的真情不能心心相通，那就好比對牛彈琴。苦心孤詣的深情，苦了自己，于人卻無半分益處，不如熟練地操起甜言蜜語，噓寒問暖，投其所好刻意逢迎，自己省事别人也樂呵。可悲嗎？與其說隻有一種病叫窮病，不如說隻有一種病叫“愚昧”。沒有是非觀沒有判斷力的人，真是無藥可治的。這也是為什麼說“所謂幸運就是碰到了明白人”，而所謂修身，我想應該就是“努力成為明白人”吧？諸葛亮勸誡劉禅“親賢臣遠小人”，而面對人生，面對命運不可承受之重，隻能勸君“親近明白人，遠離混賬”。

或者别說的太直白，說的正面一點，就是做事要講方法。不是講道德用真情就可以橫沖直撞想當然，也要考慮人家能不能接受，人家想不想接受；不是好人就可以得到社會中的名與利，更要努力學習本領，增強自身實力，“天行健君子以自強不息”說的就是這個道理；不是你虔誠向佛，寺院就應該向你大門敞開，你需要尊重規則，你現在跑到公園景區去隻跟工作人員說你多贊善其中風景，就能免除門票嗎？自強不息之後，才是“地勢坤，君子以厚德載物”。所以為什麼說道德是一個很高的标準？往正面說，當你足夠強大，你才能潔身自好；往陰暗那面說，你要有資本，你才能追求更高的東西。

個人拙見：“信上帝者”慘死，很大因素是因為一心依賴神靈保佑，萬事不動腦筋；或者是中了教會政治勢力教條的“道德陷阱”，愚忠愚孝而死。網上不是有個段子嗎，比較正派與反派的。

關于“厚黑學”等陷阱：厚黑學之厚也可以說是“堅強”，或者真正内核的東西是堅強，黑也可以說是“果敢”，或者其本質是果敢。厚黑人之成功其實與堅強果敢之人的成功源于相同的原則，隻是标簽化，虛僞化，僞善庸俗化讓人看不清本來面目。李宗吾在《厚黑學》書中例舉的手辣心黑之人，其能成事是因為他們也堅強果敢，比如說的最多的曹操，他們内心是善是惡恐怕隻有天知道。所以你說做壞人吧，那就得學壞人的長處，學他們的自立自強，雷厲風行，敢于一條道走到黑。所謂“越磨越厚，越洗越黑”，取其精華不就是“屢敗屢戰，愈戰愈強”嗎？

這也就是本文的主旨，不論是“厚黑”抑或“堅強果敢”，成功是因為這兩者中相同的東西。道德不等于成功，不等于高明，不等于強大。當然“厚黑”是卑劣的，“堅強果敢”是高尚的，在道德上兩者是黑與白的關系。但在成功的辭典中，兩者應當說是“目光短淺走極端-殺雞取卵”與“高瞻遠矚養雞生蛋-可持續發展”的關系，無論殺雞取卵還是養雞生蛋，都可以得到“卵”，不是嗎？所以小人之小，正在于他們永遠上不得台面，不能行康莊大道，隻得鼠竊狗偷，蠅營狗苟。但你不能說小人之道成功，就否認正道的意義。

天行健君子以自強不息，而非“以厚德不息”，這就是老好人的悲哀；地勢坤君子以厚德載物，而非“以自強載物”，這就是為什麼思想偏狹者往往最終衆叛親離。

最後與君共勉：你有理想？你有所愛？那就奮鬥，努力，學習！

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