魯恭為①中牢令②，重德化③，不任④刑罰。袁安⑤聞之，疑其不實，陰⑥使人往視之。其人随恭行阡陌⑦，俱⑧坐桑下。有雉⑨過，止其旁，旁有兒童。其人曰："兒何不捕之？"兒言雉方雛，不得⑩捕。其人訝而起，與恭訣⑪曰："所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，一異也；愛及鳥獸，二異也；童有仁心，三異也。久留徒⑫擾賢者耳，吾将速反，以狀白⑬安。"

1. 為：擔任。
2. 中牢令：中牢縣的縣官。中牢，古地名，在今河南境内。
3. 德化：用道德來感化百姓。
4. 任：用。
5. 袁安：漢朝朝廷的大官。
6. 陰：暗中。
7. 阡陌：田間小路。
8. 俱：一同。
9. 雉：俗稱野雞。
10. 得：能，能夠。
11. 訣：分别。
12. 徒：隻會。
13. 白：告訴。

魯恭擔任中牢縣令，注重用道德感化百姓，不采用刑罰的方式。袁安聽說以後，懷疑這不是真的，暗地裡派人到中牢縣去視察。那人與魯恭走在田間小路上，一起坐在桑樹下。有一隻野雞經過，在他們旁邊停下，旁邊有一個小孩。那個人說："你為什麼不把它抓住？"小孩子說野雞還在孵小雞，不能捕捉。那人很驚訝，起身對魯恭告别說："我之所以來，是要檢查你的政績的。蝗蟲不侵犯中牢縣境，這是第一個讓人驚異的地方；愛護鳥獸，這是第二個讓人驚異的地方；小孩子都有仁慈的心，這是第三個讓人驚異的地方。我久留隻會打擾賢明的人，我将趕緊回去，把情況禀報袁安。"

《後漢書》

說"得"：文言文中的"得"除了解釋為"獲得"外，更多的是指"能"、"能夠"。上文中的"不得捕"，意思是"不能捕捉"。又如《嶽陽樓記》中的"覽物之情得無異乎"，應理解為看到景物後産生的感情能不兩樣嗎。"不得相見"，既不能見面；"不得安甯"，既不能安甯。

魯恭：（32年一112年），字仲康，陝西省扶風平陵（今陝西鹹陽）人。魯恭于東漢章帝建初年間（76一84年）任中牟縣令，他着重以道德風尚感化人，不依靠刑罰命令懲治人，遇有訟争，盡量說服，使犯法者自感愧悔，深受人民愛戴，有"魯恭三異"（蝗不入境，化及禽獸，豎子有仁心）的傳說。魯恭在三公之位時，選拔征召才學優良者，大到各級卿相小到郡守多達幾十人。魯恭八十一歲時，在家中去世。

孟子曰："以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。"以德服人，意思是以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。隻有品德高尚的人才能感染周圍的人，使團隊具有向心力，從而走向成功。其實品德對每一個人來講都極為重要，尤其是身居髙位、垂範下屬的管理者。品德由種種原則和價值觀組成，它給你的生命賦予了方向、意義和内涵。品德構成你的良知，使你明白事理，而非隻根據法律或行為守則去判斷是非。

（本文完）

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