在甲骨文金文裡，作寫成乍，後世加個亻，寫成作。先解釋一下字義，①《說文》“作，起也。”②“興起也”“聖人作而萬物睹”《易經》段注《谷梁傳》“作，為也”。③又“振也，造也。”④又“坐作”《周禮.夏官》“大司馬教坐作進退之節”。⑤起來，起身。巜禮記》“客作而辭”。⑥勞作，勞動。“田家作苦”。基本義是屬于人的動作，作為等，後世文獻還有其它用法與通假，不錄。
為了不引起先入為主的印象，把把作字的起源先作自我分析。見下圖
此圖前二行共計16個字，第一個字是小篆寫法，帶亻，“乍”帶周甲注解的是周甲骨文，其餘是商甲骨文寫法。我認為作字是一個人坐在地上，用腰機織布的情景，她雙腳向前，頂住橫杆，腰纏卷經棍，雙手在上，移動木作的打緯刀。文字，T，一橫代表腰部橫放的卷經棍，一縱代表經線。縱橫交織的經線和緯線，就用“豐”刻畫出來，再加一個手執打緯刀的符号“攴”或單獨的手，強調手的作用，（又）形，構成作字。作字，就是人坐在那裡，用腰機制作衣服的情景。看圖示。
中國的紡織技術起源很早。據記載遠在黃帝時代就出現了。近代考古證明，一些原始社會晚期的陶片瓦片就畄下了原始人穿衣的布紋。考古發現了制線用的紡磚――紡錘，帶孔。至今，一些邊垂的少數民族仍保留着用傳統腰機紡織的習慣。
金文裡的作字，和甲骨文差不多，以不見“豐”字符的為主。有趣的是金文《栾書缶》（封地在今石家莊栾城一帶），《中山王壺銘》（國都石家莊靈壽）中的作字，都帶有“又”（手）書風接近。
最後簡說《甲骨文字典》的分析，“象作衣初僅成領襟之形，豐，象縫紉線迹，攴象以手持針。”愚以為非是，附于此，存一說。餘之分析，至少是獨立思考之結果，非是胡說八道，請讀者教我。
上，出自戰國《中山國王壺銘》。下，春秋《栾書缶》。
乍，就是甲骨文金文裡的“作”。小篆以及後世文獻分為二字，同源異流，不再介紹。一
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
