1.

穿越到古代，能不能冒充文化人？

從幼兒園開始受教育的穿越衆，這個自信必須有。就算不能像沈默一樣當”六首“，像範閑一樣當”詩仙“，也能像風一樣自由……

那麼，來來來，讀幾句古文先，看看古文中使用頻率相當高的“否”，你會不會讀錯。

其一，《谏逐客書》：“不問可否，不論曲直。”

其二，《易》：“否之匪人。”

其三，《詩經》：“未知臧否。”

其四，《楚辭·九章》：“君含怒以待臣兮，不清徵其然否。”

其五，《大荒賦》：“嗣反覆其若茲兮，豈雲行之臧否。”

中學教育成績優良的同學，很淡定地用兩種讀音搞定：非“fǒu”即“pǐ”。

然而，答案讓他慒圈了。

上面五句話，正好包含了”否“的五個不同的讀音，依次是：fǒu、pǐ、bǐ、féi、fǔ。

而且，更令人崩潰的是，”否“在古代居然還有九種不同的寫法。

下圖是“否”的三個常用異體字。其他五個異體字散見于碑文、古籍。

現代漢字的字形和讀音是高度”精減“後的産物，沒有經過古代字書和音韻學“荼毒”的現代人，想到古代混迹于讀書人的階層，真是一個很有想象力和挑戰性的嘗試，穿幫簡直就是大概率事件。

不要以為會寫繁體字就拿到了古代通行證。魯迅筆下的孔乙己自矜讀書人的身份，不免要顯擺“回”字的四種寫法。這種悠久曆史造成的文字流變，非經過專業培訓而難能掌握，充分體現了知識階層的壟斷屬性和高人一等的優越感。

2.

“否”字是什麼時候出現的？從考古發現來看，大約是在西周。

下圖是西周青銅器毛公鼎，其銘文中出現“否”字。

“否”由“不”和“口”組成。所謂“不可之意見于言，故從口。”本義是不。是一個會意字

現代有學者認為“否”的本字為“呸”，造字本義為吐口水，以示反對和唾棄。一家之言，僅存一覽。

3.

東漢時期的《說文解字》為“否”标注了兩個讀音。

首先是“fǒu”，有否定、不、不然、不是這樣、無之意。如戰國時李斯的《谏逐客書》：“不問可否，不論曲直。”南宋詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》：“廉頗老矣，尚能飯否？”

這個讀音在現代漢語中最為常見。

其次是“pǐ”，是六十四卦中的第十二卦：“否，否之匪人，不利君子貞，大往小來。”意思是說，否卦，為小人所隔閡，這是不利于君子的蔔占，事業将由盛轉衰。

作為研究音韻、文字、訓诂成就斐然的清代，《康熙字典》充分顯示出“淵博”的實力，它在“否”的兩種讀音的基礎上，又增添了三種讀音。

其一為“bǐ”，指惡、積，又指不善之物。《詩經》中有“未知臧否”。成書于魏晉南北朝時期的《世說新語》有：“臧否人物。”實際上，此處之“否”與“鄙”為通假，“臧否”即為“臧鄙”，也就是褒貶之意。

其二為“féi”，這個讀音隻見于屈原的《楚辭·九章》：“君含怒以待臣兮，不清徵其然否。”

其三為“fǔ”，見于建安七子之一陳琳的《大荒賦》：“覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若茲兮，豈雲行之臧否。”

這三種讀音中，讀音“bǐ”早與讀音“pǐ”合流，至于讀音“féi”與“fǔ”，也被讀音“fǒu”或“pǐ”分割清楚。

由簡而繁，由繁而簡，實為曆史的必然。

本文作者是生姜烏梅，圖片來源于網絡。

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