金陵十二钗

愛美之心，人皆有之。人人都喜歡真正美的東西，比如風景美、藝術美。面對大自然的美景，人們會流連忘返；置身于美妙的旋律中，人們會如癡如醉。美的需要是人類生存和發展的重要方面，人們通過愛美來表現人的本質力量。人類就是在不斷地追求美、探索美、創造美的過程中發展起來的。對于人的外貌來說也是這樣，尤其是女人。雖然列夫·托爾斯泰說“人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。”但一個女人秀麗的容貌、窈窕的身姿總能給人以美的享受 ，精神的愉悅。

古代的文人雅士總是不吝筆墨對美女進行描寫、贊美，千百年來給我們留下了一個又一個美女的形象，使我們在欣賞詩詞的同時也能獲得美的享受 ，精神的愉悅。從佚名詩人的《碩人》到“詩仙”李白《詠苎蘿山》，從皇帝蕭衍的《東飛伯勞歌》到音樂家李延年《李延年歌》，從才高八鬥曹植的《美女篇》到僅存詩六首崔護的《題都城南莊》，或直接或間接描寫美女，一個個美麗動人，窈窕無雙的美女呈現在我們面前。

1、《詩經·衛風·碩人》

（先秦）佚名

碩人其颀，衣錦褧衣。

齊侯之子，衛侯之妻。

東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂。

領如蝤蛴，齒如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說于農郊。

四牡有驕，朱幩镳镳。

翟茀以朝，大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔發發。

葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

巧笑倩兮，美目盼兮

《碩人》是《詩經·衛風》中的一首，是贊美是齊莊公的女兒、衛莊公的夫人莊姜的詩。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句對莊姜之美的精彩刻畫，永恒地定格了中國古典美人的曼妙姿容，曆來備受推崇。柔軟的纖手，鮮潔的膚色，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫發無缺憾的人間尤物。“巧笑”“美目”寥寥八字，傳達出美人之“神”。

2、李延年歌

（漢）李延年

北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

甯不知傾城與傾國？佳人難再得。

北方有佳人，絕世而獨立

北國有一位美人，姿容簡直是舉世無雙，她娴雅之性超俗而出衆，不屑與衆女為伍，無人知己而獨立。她看守城的将士一眼，将士棄械，牆垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！

南國秀麗，其佳人多杏目柳腰、清豔妩媚；北國蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領起，開筆就給所歌佳人，帶來了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風神。北方的佳人何止千萬，而此歌所矚意的，則是萬千佳人中“絕世獨立”的一人而已，“絕世”誇其姿容出落之美，簡直是并世無雙；“獨立”狀其幽靜娴雅之性，更顯得超俗而出衆。不僅如此，“絕世而獨立”還隐隐透露出，這位佳人不屑與衆女為伍，無人知已而獨立欄杆的的淡淡哀愁，那就不僅是超世脫俗，而且更楚楚可憐了。

北方佳人既如此脫俗可愛，當其顧盼之間，又該有怎樣美好的風姿呢？“一顧傾人城，再顧傾人國”，表現佳人的顧盼之美，竟然引起令人生畏的“傾城”、“傾國”。但如果不是這樣誇張，又何以顯出這位佳人的美好風姿？而正因為這風姿美得令人生畏，才更讓人心馳神往、倍加牽懷。

3、陌上桑

（漢）佚名

日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鈎。

頭上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮為下裙，紫绮為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭須。

少年見羅敷，脫帽着帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

羅敷采桑圖

《陌上桑》在寫作手法方面，最受人們稱贊的是側面映襯和烘托。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮豔奪目，渲染服飾之美是重點。“青絲為籠系，桂枝為籠鈎。頭上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮為下裙，紫绮為上襦。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪叙中映現出來。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神态動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。

4、美女篇

（三國）曹植

美女妖且閑，采桑歧路間。

柔條紛冉冉，葉落何翩翩。

攘袖見素手，皓腕約金環。

頭上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。

羅衣何飄飄，輕裾随風還。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

行徒用息駕，休者以忘餐。

借問女安居，乃在城南端。

青樓臨大路，高門結重關。

容華耀朝日，誰不希令顔？

媒氏何所營？玉帛不時安。

佳人慕高義，求賢良獨難。

衆人徒嗷嗷，安知彼所觀？

盛年處房室，中夜起長歎。

攘袖見素手，皓腕約金環

“攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾随風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。”主要寫美人的服飾，也寫到神情。“攘袖”二句，上承“柔條”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見到帶着金手镯的潔白而光澤的手腕。因為是采桑，所以先寫美女的手和腕，然後寫到頭和腰，頭上插着雀形的金钗，腰上挂着翠綠色的玉石。身上佩着明珠，還點綴着碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫美女身上的裝飾品，多為靜态的描寫。“羅衣”二句，寫美女輕薄的絲羅上衣，衣襟随風飄動，是動态的描寫。動靜結合描寫美女的服飾，寫出美女婀娜的身姿和輕盈的步态。形象十分鮮明。“顧盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長嘯時呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，“行徒用息駕，休者以忘餐”。行路的人見到美女停車不走了，休息的人見到美女忘了吃飯，從側面描寫美女的美貌。

5、東飛伯勞歌

（南北朝）蕭衍

東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。

誰家女兒對門居，開顔發豔照裡闾。

南窗北牖挂明光，羅帷绮箔脂粉香。

女兒年幾十五六，窈窕無雙顔如玉。

三春已暮花從風，空留可憐與誰同。

女兒年幾十五六，窈窕無雙顔如玉

對門居住的是誰家的女兒呀？那張笑臉和烏亮的頭發照亮了整個兒裡闾。那女兒容光煥發，無論她是站在南窗内還是北牖下，都想象似在那挂一個明亮的小太陽，且連那羅帳和細绫制的繡簾都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年僅十五六歲，窈窕無雙，面如美玉，堪稱絕代佳人。

6、西施 / 詠苎蘿山

（唐）李白

西施越溪女，出自苎蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顔。

浣紗弄碧水，自與清波閑。

皓齒信難開，沉吟碧雲間。

勾踐徵絕豔，揚蛾入吳關。

提攜館娃宮，杳渺讵可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

浣紗弄碧水，自與清波閑

這首《詠苎蘿山》的詩，是唐代詩人李白為頌揚西施可貴的獻身精神而吟就的。“秀色掩今古，荷花羞玉顔”，西施本是越國鄉村平凡農家人的女兒，但她天生麗姿，從古到今，所有的美麗女子和她比起來都要遜色，她的美貌令清豔的荷花都愧羞不如。“浣紗弄碧水，自與清波閑”，西施不僅美貌，而且情韻動人，得江南女兒之仙态。“浣紗弄碧水，自與清波閑”，她冰清玉潔，閑情無限。一個“弄”字把女兒家戲水的嬌柔情态表現的淋漓盡緻，一個“閑”字展現了少女的天真爛漫，無憂無慮。細心的讀者大可以展開聯想，碧水見手如柔荑浮，清波見眼如秋波橫。古人以“語不露齒、笑不露齒”為美，哪怕牙再皓白細碎整齊，這種“皓齒信難開”是一種含蓄之美。“皓齒信難開，沉吟碧雲間”比上句更美，因為它情韻更動人。西施為什麼“皓齒信難開，沉吟碧雲間”呢？其實，這兩句是承接上兩句而來的，場景同一，還在碧水清波裡，西施意識到了自己的美，于是以水為鏡，淺窩含笑，對着水中的“碧雲”“沉吟”，自我陶醉起來。一定要注意“碧雲”，說明雲在水裡。這樣，一幅少女浣紗弄水，後來顧“鏡”自憐的圖景便飄在眼前了。

7、清平調詞三首·其一

（唐）李白

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃

“雲想衣裳花想容”七字，把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁着她那豐滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為雲，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加豔冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕隻有在上天仙境才能見到，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤台殿前月光照耀下的神女。玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕迹，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

8、菩薩蠻·人人盡說江南好

（唐）韋莊

人人盡說江南好，遊人隻合江南老。

春水碧于天，畫船聽雨眠。

垆邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

春水碧于天，畫船聽雨眠

“垆邊人似月，皓腕凝霜雪”，江南酒家賣酒的女子美麗無比，面如皎月，雙臂潔白如雪。

9、長恨歌（節選）

（唐）白居易

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

溫泉水滑洗凝脂，溫泉水滑洗凝脂。

雲鬓花顔金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色

節選的這幾句分别描繪了楊貴妃的氣質、容貌、皮膚、體态。白居易雖然沒有見過貴妃，但是通過自己的想象将貴妃的各個方面都進行了仔細的刻畫，楊貴妃的風姿美貌躍然紙上，給人一種身臨其境的感覺。

天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嫔。她回眸一笑時，千姿百态、嬌媚橫生；六宮妃嫔，一個個都黯然失色。春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌着凝脂一般的肌膚。侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。鬓發如雲顔臉似花，頭戴着金步搖。溫暖的芙蓉帳裡，與皇上共度春宵。

10、贈别二首其一

（唐）杜牧

娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如。

娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初

這一首重在贊頌對方的美麗，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿輕盈美好的樣子，“十三餘”則是女子的芳齡。七個字中既無一個人稱，也不沾一個名詞，卻能給讀者完整、鮮明生動的印象，使人如目睹那美麗的倩影。其效果不下于“翩若驚鴻，宛若遊龍；榮曜秋菊，華茂春松”（曹植《洛神賦》）那樣具體的描寫。 第二句不再寫女子，轉而寫春花，是将花比女子。“豆蔻”産于南方，其花成穗時，嫩葉卷之而生，穗頭深紅，葉漸展開，花漸放出，顔色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用來比喻處女。而“二月初”的豆蔻花正是這種“含胎花”，用來比喻“十三餘”的小歌女，是形象優美而又貼切的。而花在枝“梢頭”，随風顫袅者，當尤為可愛。所以“豆蔻梢頭”又暗自照應了“娉娉袅袅”四字。這裡的比喻不僅語新，而且十分精妙，又似信手拈來，寫出人似花美，花因人豔。。

11、題都城南莊

（唐）崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

去年今日此門中，人面桃花相映紅

詩人拈出一個人們都知道的形象——桃花，春風中的桃花人人都知道是何等的豔麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅豔，則“人面”之美可以想見；再者，本來已經很美的“人面”，在紅豔豔的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風韻襲人。一個耀眼的“紅”字，正是強烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對着這一幅色彩濃麗、青春煥發、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情态，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以“思而得之”的了。

12、《明妃曲》

（宋）王安石

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬓腳垂。

低 徊 顧影無顔色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。

意态由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。

家人萬裡傳消息，好在氈城莫相憶。

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬓腳垂

絕代佳人，離鄉去國，描寫她的容貌愈美，愈能引起人們的同情。王安石一面寫她的“淚濕春風”，“徘徊顧影”，着重刻畫她的神态；一面從“君王”眼中，寫出“入眼平生幾曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌動人。所以“意态由來畫不成”一句是對她更進一層的烘托。“意态”不僅是指容貌，還反映了她的心靈。

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